L'istruzione nel mondo post-IA

Non stiamo preparando i nostri figli per l'era dell'intelligenza artificiale e dell'informazione che ci attende. Come possiamo garantire un'istruzione a prova di futuro? Qual è la soluzione?

Esprimi la tua opinione! – “L’istruzione nel mondo post-IA” di Barry Cooper

26 agosto 2024 | Un nuovo Rinascimento, una nuova rinascita incentrata sulle discipline umanistiche e sull'umanità, con un ripensamento radicale del nostro approccio all'insegnamento e all'uso dell'intelligenza artificiale generativa. Un focus sulle capacità creative e analitiche e sull'ampiezza contestuale di conoscenze e comprensione per fornire le chiavi per sbloccare il pieno potenziale di una tecnologia in continua evoluzione. Benvenuti nell'istruzione nel mondo post-IA.

“Siamo sepolti sotto il peso delle informazioni, che vengono confuse con la conoscenza; la quantità viene confusa con l’abbondanza e la ricchezza con la felicità… Siamo scimmie con soldi e pistole.” Tom Waits

Introduzione

Il sistema educativo odierno è adatto al mondo di domani? Come educatore da oltre 20 anni, questa è la domanda che mi pongo. Il lancio di ChatGPT nel novembre 2022 ha cambiato il nostro mondo in un modo che nemmeno l'avvento di Internet, la globalizzazione o l'inizio dell'era industriale 300 anni fa sono riusciti a fare. Non solo la conoscenza, ma anche la sua applicazione è ora a portata di clic.

Sono nato alla fine della generazione X. Ricordo quando avevamo una linea telefonica in casa, ricordo i toni di linea e la selezione rotativa. Giocavo fuori e avevamo tre e poi quattro canali TV. Se volevi guardare qualcosa dovevi essere puntuale e un videoregistratore era un lusso. Ricordo di essere stato confuso dal primo computer che ho visto a scuola, un programma della BBC con uno schermo verde. Mi è stato detto che era il futuro: avrei dovuto ascoltare. Ricordo il miglioramento della tecnologia, l'arrivo di Internet, la posta elettronica e la TV satellitare. Potevi registrare sul televisore, poi sono arrivati ​​i servizi di streaming e i milionari di Internet, ora miliardari. Prima dovevo comporre i telefoni un numero alla volta, ora posso chiedere a Siri.

Ho visto l'istruzione cambiare nello stesso modo nel corso della mia vita, dalle lavagne alle mood board online, in quello che sembrava solo un colpo di testa. Questo è importante per tutti noi ora, che siamo insegnanti, genitori e studenti. Questa nuova tecnologia fa parte del nostro futuro collettivo e dobbiamo considerare in modo olistico come utilizzare al meglio ciò che Pandora ha svuotato per noi. L'intelligenza artificiale sta cambiando le cose in tutto il panorama dell'istruzione. ChatGTP, un grande modello linguistico L'intelligenza artificiale è solo una parte del nuovo panorama tecnologico.

L'apprendimento personalizzato è qualcosa a cui aspirano scuole ed educatori. Poiché l'intelligenza artificiale può valutare grandi quantità di dati, significa che i modelli di apprendimento, specialmente nell'apprendimento delle lingue, possono fornire un'esperienza più personalizzata. I motori linguistici online di molti provider ora utilizzano questa tecnologia. Ciò è simile ai processi di apprendimento adattivo che consentono ai corsi online di adattarsi all'utente tramite un algoritmo. La valutazione di compiti ed esami è una delle attività più dispendiose in termini di tempo nell'istruzione, quindi anche questo può essere affidato all'intelligenza artificiale.

La creazione di contenuti ha preso d'assalto il mondo e questo ha portato all'ubiquità di ChatGTP ma anche di una serie di altre piattaforme di intelligenza artificiale creativa: creazione di immagini, codice, musica anche tramite l'istigazione di un prompt. Questa creazione di contenuti si basa su un ampio modello linguistico che utilizza un algoritmo per prevedere la parola successiva da utilizzare durante la produzione del testo.

Altri modi in cui l’intelligenza artificiale viene ora utilizzata nell’istruzione includono gli assistenti virtuali e la modellazione predittiva.

Ma cosa ci facciamo qui? Perché ne stiamo parlando? Perché questo è il più grande cambiamento nel modo in cui gestiamo informazioni e idee dall'invenzione del linguaggio. Nel corso della storia, le nuove innovazioni hanno portato a un cambiamento radicale nella società e nel modo in cui vediamo noi stessi e gli altri. L'invenzione della macchina fotografica ha portato gli artisti a sviluppare un centinaio di nuove scuole e modi di vedere il mondo, la stampa ha contribuito a dare il via alla Riforma e ha fatto sì che il Rinascimento esplodesse in tutta Europa, il telefono cellulare ha inviato venditori in tutto il paese e i computer portatili con Wi-Fi hanno reso l'ufficio inutile mentre ci rifugiavamo nei bar per commerciare, scrivere, creare e consumare.

L’intelligenza artificiale significherà che avremo un accesso più facile alle informazioni, che avremo un percorso più semplice verso la creazione e che tutto sarà usa e getta. Ma a differenza della macchina da stampa, l’intelligenza artificiale generativa non è perfetta, non replica i nostri pensieri allo stesso modo, ma piuttosto è un’interpretazione algoritmica di un prompt: il che è davvero una cosa molto pericolosa. Siamo all’inizio di una rivoluzione che potrebbe cambiare la natura dell’istruzione: in meglio o in peggio dipende da cosa faremo dopo.

Capitolo 1: L'arrivo dell'IA

I filosofi sono stati affascinati dalle intelligenze artificiali per secoli, i sillogismi di Platone e i dubbi di Cartesio giocano tutti un ruolo nella creazione di ciò che vediamo oggi. Se ci atteniamo al secolo in cui vediamo la tecnologia iniziare a creare la realtà dell’intelligenza artificiale, dobbiamo iniziare con Alan Turing. C'è un famoso articolo di Turing intitolato "Computing Machinery and Intelligence" che espone il gioco dell'imitazione, indicato nella coscienza popolare come il test di Turing. Un computer e una persona vengono nascosti dal sito e il giudice tenta quindi di identificare quali sono attraverso il meccanismo dell'interrogatorio. Il superamento del test non è garanzia di intelligenza, ma dimostra che il programma informatico è linguisticamente indistinguibile da un essere umano.

Abbiamo superato questo limite diverse volte, anche se i sistemi informatici utilizzati non parlano effettivamente un linguaggio: capiscono, attraverso la modellazione di grandi linguaggi, la parola più probabile che verrà dopo in una sequenza. Ad esempio: se gli si chiedesse di elencare i colori dopo il rosso nel modo più appropriato, il programma potrebbe dire: arancione, giallo, verde, blu (tuttavia un giocatore di snooker potrebbe dire giallo, verde, marrone, blu, rosa e nero). I grandi modelli di linguaggio parlano tramite un algoritmo, non capendo.

L'intelligenza artificiale ha trionfato più volte negli ultimi 30 anni: nel 1997, il supercomputer IBM "Deep Blue" ha sconfitto il campione del mondo di scacchi Garry Kasparov; e nel 2016, "Alpha Go" di Google ha battuto Lee Sedol a Go. Tuttavia, Alpha Go non comprende ancora le regole del Go. E ChatGTP non parla inglese.

Nel novembre 2022, OpenAI ha lanciato ChatGPT versione 3 al pubblico: è diventata l'app con la crescita più rapida nella storia. A questa sono seguite le versioni successive e stiamo aspettando l'arrivo della versione 5 (forse entro la data di pubblicazione di questo articolo). Questi programmi di intelligenza artificiale generativa sono stati poi copiati e altre versioni di questi grandi modelli linguistici sono state trovate in rete, così come varie altre piattaforme generative. Questo, ovviamente, ha suscitato immediato interesse tra gli educatori e altri professionisti che generano materiale nel corso del loro lavoro: esperti di marketing, copywriter, creativi, accademici e soprattutto studenti. Gli educatori hanno visto in questo un modo per gestire i crescenti carichi di lavoro che sono chiamati ad affrontare, in particolare la produzione di risorse, la correzione e le attività amministrative. Si tratta di un'opportunità, ma anche di un problema. Se da un lato questi modelli generativi possono creare, dall'altro possono anche offrire un'occasione di plagio e imbroglio.

Cosa fa concretamente l’intelligenza artificiale oggi? Ecco dieci piattaforme attive nel luglio 2023.

• Scribe: semplifica la documentazione di attività e processi
• Jasper: aiuta gli scrittori a superare i blocchi e aiuta con la struttura.
• ChatGPT: un modello linguistico basato su un'architettura GPT avanzata, utilizzato per la creazione di contenuti e la ricerca.
• Dall-E2: genera immagini da descrizioni testuali
• Progettazione generativa di Autodesk: ottimizza i progetti in ambito ingegneristico
• Wordtune: strumento di scrittura
• Nozione: piattaforma di coworking
• GitHub Copilot: aiuta a scrivere il codice
• VEED: assistente al montaggio video
• Speechify: un'applicazione di sintesi vocale per convertire il testo scritto in parole pronunciate

In ogni caso c'è un prodotto di queste piattaforme e applicazioni che deve essere considerato con molta attenzione. Sappiamo da dove viene?

Impatto sul lavoro

Stiamo entrando in quella che definirei un'era dell'intelligenza artificiale e dell'informazione. La tecnologia sta avanzando in modo esponenziale. Ad esempio, entro il 2025 alcuni studi affermano che il 25% delle persone lavorerà da remoto, altre previsioni affermano che entro il 2027 il mercato dell'intelligenza artificiale varrà 407 miliardi di dollari. Ma oggi il 75% di noi è terrorizzato dalla disinformazione dell'intelligenza artificiale e il 40% delle aziende è preoccupato per la dipendenza dalla tecnologia. I 100,000,000 di posti di lavoro stimati all'orizzonte a supporto di questa nuova tecnologia non forniscono un percorso per utilizzarla in modo efficace o in un modo che supporti la società che abbiamo, soprattutto se si considera l'istruzione. L'istruzione non riguarda più l'informazione, riguarda competenze, idee, dibattito. In un futuro di intelligenza artificiale avremo bisogno di tecnologi, persino di futuristi, ma più di questo avremo bisogno dell'umanità per garantire che siamo noi a dirigere la tecnologia e la tecnologia non dirige noi.

Ci sono diverse risposte immediate all'IA che possiamo leggere al momento: come scrivere buoni prompt, come impedire ai bambini di copiare nei test, come potremmo usare i nuovi strumenti per ridurre il carico di lavoro (un carico di lavoro che presto verrà inghiottito da altre cose). Questi sono elementi di cui dobbiamo discutere. Le implicazioni a lungo termine sono fantascientifiche e speculative. Le intelligenze artificiali sono state immaginate e preoccupate da quando siamo riusciti a concepire l'idea: Isaac Asimov, Arthur C. Clarke, numerosi episodi di Star Trek postulano e prevedono tutti la terribile possibilità che un'intelligenza non umana di nostra creazione diventi canaglia.

Impatto dell'istruzione

La via di mezzo è ciò che ci manca: l’impatto a medio e lungo termine sull’istruzione. Come possiamo andare avanti in un modo che non si concentri solo sul plagio, ma eviti l'apocalittico sguardo all'ombelico tanto amato dai media spazzatura?

La prima fase è accettare che la rivoluzione dell’intelligenza artificiale nell’istruzione è qui e non farà altro che svilupparsi ed espandere la sua portata. Ora disponiamo di motori di intelligenza artificiale generativa che ci forniscono tutto ciò di cui potremmo aver bisogno: una serie di appunti sulla fisica delle particelle, una mappa della campagna romana a Cartagine sotto Scipione Africano, un saggio che espone i vantaggi dell’intelligenza artificiale… non aggiungere altro.

Il problema che dobbiamo affrontare è un problema che abbiamo già avuto in passato. Siamo a un bivio nello sviluppo. Molti lo considererebbero un rinascimento, una rinascita nell’era tecnologica, ma io invece sostengo che quest’era tecnologica è in realtà la sfida e non la soluzione.

Se vogliamo considerare il Rinascimento attuale come un paragone. Secoli fa in Italia regnava il Papa, la terra era al centro dell'universo e c'era la fede nel divino e nell'aldilà: c'era la fede. Sotto Urbano II la Chiesa lanciò guerre in nome della sacra conquista: soldati che si radunavano in tutta Europa, lanciandosi attraverso il continente con sfrenato fervore religioso per rivendicare il territorio dai rivali, uccidendo coloro che non credevano come loro. Urbano VII vietò lo sviluppo scientifico perché era direttamente contrario alla Sacra Scrittura (per questo Gallileo fu messo agli arresti domiciliari).

Sembra un mondo lontano dall'esistenza interconnessa e ricca di informazioni di oggi, ma esiste un tema comune. C'è un'unica, potente, autorità didattica da cui fluiscono informazioni e idee: in una direzione. La creatività e il pensiero critico non venivano valorizzati al di fuori della produzione artistica e musicale per glorificare le idee inerenti alla chiesa.

Verso la fine del 1400 questa autorità era contesa dalla filosofia dell'umanesimo: una combinazione della riscoperta del mondo antico e delle sue opere e una nuova esplorazione del mondo naturale. I leader sono nomi che tutti conosciamo: Leonardo, Michelangelo, Donatello, Raffaello ecc. Abbiamo avuto il Rinascimento. Una rinascita e una rivalutazione delle idee che avevano guidato il nostro pensiero per così tanto tempo. C'era la scienza, la libertà di pensiero, un ritorno alle idee classiche dell'individuo, la filosofia e la letteratura divennero all'ordine del giorno e scrittori come Machiavelli iniziarono a porre domande interessanti sul potere. La Chiesa abbracciò persino nuove idee e nuovi modi di pensare.

Oggi l'uso dell'IA ha eliminato qualcosa di umano dalla produzione di materiale, contenuti, arte e idee . Questa intelligenza algoritmica (che a tempo debito diventerà un'intelligenza artificiale) si basa sul patrimonio di conoscenze presente su internet. È un motore di ricerca. Tuttavia non è umana, non pensa, e abbiamo bisogno di qualcosa di più per sfruttarla al meglio. Abbiamo bisogno, proprio come nel Rinascimento, dell'elemento umano.

Senza un suggerimento umano, il nostro nuovo amico AI rimane in silenzio, senza una mente pronta a leggere il materiale, siamo condotti nella stessa trappola in cui erano bloccati i nostri antenati finché non furono liberati dalla filosofia progressista: ricevere informazioni come vangelo. Questa è la questione da affrontare prima del Rinascimento e una trappola nella quale non dobbiamo cadere di nuovo.

L’avvento dell’intelligenza artificiale non è un rinascimento, in realtà abbiamo bisogno di una rinascita intellettuale per garantire il progresso e utilizzare questa nuova tecnologia in un modo che avvantaggi tutti noi. Non possiamo semplicemente sederci e accettare ciò che ci viene detto dall’intelligenza artificiale. Abbiamo bisogno di umanesimo, pensiero critico e creatività.

Sfruttare la potenza dell’intelligenza artificiale

In un futuro ricco di intelligenza artificiale, un’educazione culturale e umana è vitale per fornire il contesto in cui le informazioni vengono viste. L’educazione culturale è un percorso verso una maggiore comprensione, riunendo prospettive da tutto il pianeta, da nazioni, religioni, etnie, gruppi sociali ed economici, politiche e filosofie diverse. L’educazione culturale e umana ci fornisce una lente attraverso la quale possiamo esaminare il mondo con chiarezza, creando allo stesso tempo una società con un maggiore senso della propria umanità.

Più che le nostre diverse vite, background, filosofie e storie, si tratta anche di esaminare le competenze di cui abbiamo bisogno per vivere. I nostri studenti devono imparare come giocare in squadra, come guidare, come porre una domanda, capire dove risiede veramente il potere; utilizzare il pensiero critico, la risoluzione dei problemi, le capacità di ricerca, la comunicazione e la collaborazione. Se vogliamo sfruttare adeguatamente l’intelligenza artificiale nell’ambito dell’istruzione, dobbiamo comprendere le possibili ramificazioni del suo utilizzo più ampio, a medio e lungo termine, ed educare di conseguenza. Dovremo creare un ambiente per il successo che si compone di tre parti: contesto, connessione e comunicazione.

Stiamo, piuttosto arrogantemente, ricreando un approccio classico qui nel ventunesimo secolo. Questo approccio in tre fasi è infatti un nuovo Trivium: grammatica, logica e retorica. Denominate con la parola "trivium" nel Medioevo, queste abilità fondamentali erano viste come l'ordine inferiore delle sette arti liberali: le altre quattro erano Musica, Geometria, Aritmetica e Astronomia. Queste competenze linguistiche (grammatica, logica e retorica) sono alla base dei nostri nuovi concetti per l’era dell’intelligenza artificiale: contesto, connessione e comunicazione. Ora non riguardano solo la struttura e l’uso del linguaggio, ma la struttura e la comprensione del mondo.

Il contesto , proprio come la grammatica, è il fondamento. In questo caso, è il fondamento dell'istruzione nel mondo dell'IA. Senza un contesto culturale, socioeconomico e storico su cui basare il nostro processo decisionale, non possiamo andare oltre le informazioni che ci vengono presentate dall'IA generativa. Certamente non possiamo chiedere le cose giuste o valutare adeguatamente l'output dell'IA quando ci vengono presentati i risultati delle nostre richieste.

La connessione è la capacità di lavorare con gli altri, ma anche di essere connessi al mondo. In un ambiente di lavoro sempre più compartimentato e con l'avvento del lavoro e della formazione online, è importante non solo affinare le competenze già possedute, ma anche imparare dagli altri e attraverso gli altri. La prospettiva dei modelli generativi rifletterà i pregiudizi delle vostre domande e del vostro approccio; tuttavia, il consiglio di un amico saggio potrebbe condurvi in ​​luoghi che non avevate nemmeno immaginato.

La comunicazione è molto simile alla retorica: è la spiegazione delle nostre idee, ma implica anche la comprensione che la comunicazione non si limita alle parole su una pagina o a un discorso in onda. Il modo in cui ci scambiamo informazioni cambia ogni giorno: la comunicazione verbale, scritta, multilingue, interpersonale, intrapersonale, non verbale, visiva, matematica, scientifica, artistica e musicale sono tutte componenti della nostra quotidianità. L'istruzione nell'era dell'informazione deve fornire le competenze per affinare la propria voce in base al contesto storico e geografico.

La sfida è enorme e la soluzione, a mio avviso, è un ritorno a un apprezzamento strutturato dell’istruzione, ma con una rete estesa ben oltre ciò che offre un’istruzione classica, tradizionale o anche moderna. Sviluppiamo il contesto per la comprensione dei nostri studenti, costruiamo la loro connessione con il mondo e la loro umanità e trasmettiamo loro gli strumenti per parlare e comprendere il mondo mentre cambia al suo ritmo in rapida crescita.

Capitolo 2: La criticità del contesto

Il contesto è la pietra angolare e il fondamento per prepararsi a un futuro dominato dall'intelligenza artificiale. In un mondo in cui le informazioni sono disponibili in molteplici forme con un semplice comando, è nostro dovere garantire che i nostri studenti, i nostri figli e i nostri colleghi dispongano di un quadro di riferimento solido, ampio e illuminato entro cui filtrare e utilizzare tali informazioni. Il contesto consiste nel comprendere la cultura, la realtà economica e la storia in cui si opera, in modo da poter mettere in discussione e analizzare in modo intelligente le informazioni che ci vengono presentate.

Per avere una solida comprensione contestuale, uno studente ha bisogno di consapevolezza globale, competenza culturale e curiosità intellettuale. Queste aree sono le fondamenta che sostengono le aree di ordine superiore della lettura e del pensiero critico, del ragionamento analitico e, cosa ancora più importante, del pensiero creativo. La base di conoscenza racchiusa nella consapevolezza globale e nella competenza culturale fornisce una pietra di paragone per gli intellettualmente curiosi con cui possono confrontare le idee e le prove che vengono loro presentate. All'interno di questo quadro in cui l'intelligenza emotiva prospera e l'empatia e la compassione si sviluppano, iniziamo a vedere una vera consapevolezza di sé. Questa capacità di auto-riflettere in tempo reale significa che la comprensione etica fa parte del processo decisionale e l'uso dell'IA diventa più chiaro e più efficace man mano che l'utente ha una serie di fondamenta su cui poggiare.  

Utilizzare queste aree per radicare i nostri studenti nel mondo di oggi significa che possono essere più sicuri nell'utilizzare l'IA sia come strumento che, in alcuni casi, come collega quando si tratta di impegni più complessi. L'esempio più semplice sarebbe una domanda di un chatbot su un evento storico: avere una chiara comprensione contestuale significa che lo studente è in grado di accettare o contrastare ciò che viene presentato.

Ciò che non vediamo sono alcune delle aree chiave necessarie per il contesto nelle nostre classi che vengono fornite. La consapevolezza globale è la necessità di comprendere l’ampio respiro della storia, della geografia, della religione. Privilegi e pregiudizi. Negli ultimi anni abbiamo visto alcune azioni intraprese in questo senso, ma non abbastanza. In che misura le storie di altre culture e società vengono insegnate al di fuori della tua scuola senza alcun collegamento con la tua? Anche allora è spesso in connessione con guerre o conquiste. Dobbiamo rimuovere la prospettiva nazionale a favore di quella internazionale per consentire ai nostri studenti di prosperare in un mondo internazionale, che deve divertirsi esplorando le tendenze globali e la diffusione delle idee. Anche i genitori devono accettare questo cambiamento: capire che esiste più di un modo di vedere il mondo è uno strumento potente che possiamo dare a studenti e bambini.

Negli ultimi anni la competenza culturale è stata saccheggiata dagli istituti di istruzione e dai governi in una corsa per fornire competenze nelle scienze e nella matematica. I primi corsi a essere tagliati sono quelli ritenuti eccedenti rispetto al fabbisogno economico: ironicamente direi che questi sono i corsi che forniranno il maggior beneficio agli studenti che lavorano nel mondo del 2040. Possiamo ancora creare queste opportunità per gli studenti nel nostro scuole lottando per la musica, le arti e l’offerta teatrale, oltre a fornire l’opportunità di impegnarsi su una scala più ampia: vedere viaggi, coinvolgere artisti locali e gruppi culturali: soprattutto coloro che vogliono celebrare le loro culture nazionali native. I genitori aiutano questo in ogni modo essendo aperti a nuove opportunità per ampliare un po' la zona di comfort dei bambini: nuovo cibo, nuovi film, nuova arte, nuovi libri, una nuova visita a una mostra su un posto di cui potrebbero non aver mai sentito parlare.

La curiosità intellettuale non è abilitata quanto potrebbe o dovrebbe essere. Questa abilità, o attitudine, a seconda del punto di vista, porta allo sviluppo di una struttura intellettuale e di un contesto personale che consente un uso intelligente degli strumenti di intelligenza artificiale. Un modo di interrogarsi con mente aperta e “guardie” contro fake news e spiegazioni superficiali. Può essere promosso nell’istruzione attraverso modelli e tecniche di insegnamento e a casa attraverso lo stesso approccio aperto.

Consapevolezza globale

Una generale consapevolezza globale e una comprensione politica del pianeta sono un fattore igienico per lavorare a livello internazionale o per affrontare questioni complesse di politica, economia, lingua e cultura. Contesto significa contesto globale. Ogni persona sul pianeta è una parte infinitamente complessa del tutto, influenzata e influenzata dalla sua storia, dalla sua casa, dalle idee trasmessegli attraverso generazioni di struttura familiare o sociale. Una persona che cresce nelle Highlands scozzesi sarà naturalmente diversa da qualcuno di Melbourne, Abuja o San Paolo. Ma come? A prima vista guardiamo alla geografia, forse alla lingua, forse all'educazione e alla fede: poi possiamo iniziare con la dieta, il cibo, il contesto storico e le opinioni politiche; poi questioni più complesse come il PIL, la politica nazionale e le relazioni internazionali.

Ma questo non significa comprendere tutte le culture del pianeta: una domanda difficile. Si tratta di instillare curiosità e apprezzamento per l'importanza di una cultura per la persona con cui si lavora o per il luogo in cui si lavora. Si tratta anche di comprendere l'importanza della cultura o dei pregiudizi culturali quando ci si sposta nel mondo dell'informazione così come nel mondo del lavoro. vasta gamma di fattori che possono determinare differenze in tutto il pianeta

Quando modelliamo la curiosità per il mondo, ispiriamo i nostri studenti e bambini a fare lo stesso. Questo può iniziare con qualcosa di semplice come il cibo. Uno dei miei eroi, Anthony Bourdain, ha scritto: "Se sono un sostenitore di qualcosa, è di muoversi. Il più lontano possibile, il più possibile. Attraverso l'oceano, o semplicemente attraverso il fiume. La misura in cui puoi camminare nelle scarpe di qualcun altro o almeno mangiare il suo cibo, è un vantaggio per tutti. Apri la tua mente, alzati dal divano, muoviti". Questo non è sempre da raggiungere in una scuola, non possiamo tutti trasferire i nostri studenti per un'esperienza o fare viaggi: ma possiamo entrare in contatto con le comunità e le persone nella nostra comunità locale e impegnarci con la loro esperienza vissuta.

Penso che il cibo sia sempre il primo (e spesso il più semplice) momento in cui sperimentiamo una nuova cultura: ho viaggiato in Cina quando avevo 30 anni, ma mangiavo cibo cinese da quando ero bambino. C'è un orgoglio che deriva dal cibo e mangiare con qualcuno di un'altra cultura mentre mangi il loro cibo sarà un vero punto di partenza culturale. Quel cibo ha una storia, quel cibo ha un viaggio: magari attraverso il pianeta, magari attraverso ricette tramandate di madre in figlio, di padre in figlia. Il primo passo verso la consapevolezza globale è mangiare con le persone. Ho gustato il riso Jollof a Lagos, Xiaolongbao a Shanghai, Black Goat nello Yunnan, una Strip di New York a Times Square e Pho per le strade di Hanoi. Ogni volta che mangi con la gente del posto, ogni volta trai di più dall'esperienza. Ma ho anche condiviso una bottiglia di Maotai con amici cinesi a Edimburgo e mangiato pan de muerto con un collega messicano a Madrid: il mondo può essere proprio fuori dalla nostra porta di casa.

Per mangiare con le persone devi incontrare e stare con persone provenienti da tutto il mondo. Avere amici di fedi diverse, paesi diversi, modelli di un mondo che tutti vorremmo vedere, ma offre anche l'opportunità di esplorazione da parte dei nostri figli e studenti. Le scuole internazionali sono un ambiente straordinario per questo quando 20, 30, 40 nazioni diverse condividono le aule e iniziano a condividere la vita degli altri. C'è sempre il nervosismo nel chiedere informazioni su altri paesi o altri modi di vivere, ma la mia esperienza in giro per il pianeta mi ha mostrato che le persone amano spiegare il loro mondo a un nuovo amico e sono il 99% delle volte sinceramente contente che qualcuno voglia farlo saperne di più.

Ricordo di aver imparato il cinese mandarino in parte tramite i negozianti, i baristi, i camerieri della mia zona a Shanghai. Ogni volta che entravo in un posto nuovo era un'occasione per fare pratica. Quello che ho scoperto è che per imparare una lingua bisogna essere coraggiosi. Non sono uno che impara le lingue in modo naturale, ma se riesci ad accettare il tuo imbarazzo (e apprezzo che questa sia una cosa molto inglese) e ci provi, troverai persone spesso desiderose di venirti incontro a metà strada. L'idea di un inglese alto un metro e ottanta che arranca lungo East Nanjing Road e poi ordina un caffè in cinese era esilarante per il 90% delle persone che ho incontrato: ma quando sbagliavo, volevano aiutarmi. Non per l'ordine, ma perché erano sinceramente riconoscenti e sorpresi che mi impegnassi. Le persone sono fantastiche, ricordatelo se non altro.

Dopo le persone c'è il viaggio. Lo studio non sostituisce l’essere in un posto nuovo. L'aria stessa sembrerà diversa. Trascorrere del tempo in un posto nuovo avvicina quel posto a te. Essere in un posto nuovo non significa essere in un posto con una spiaggia, ma piuttosto stare con nuove persone in una nuova terra. Ricordo la primissima volta che sono andato in Medio Oriente e l'ondata di caldo che mi ha travolto mentre scendevo dall'aereo: era molto diverso dal mio Regno Unito natale. Tuttavia non puoi mai uscire da quel posto, anche dopo anni di vita lì. Questo, purtroppo, può solo portare comprensione, molto raramente vera appartenenza. Ciò di cui viaggiamo, persone e cibo uniscono è ciò di cui abbiamo già parlato, la curiosità. Questa è spesso la competenza di chi ha i mezzi, tuttavia il viaggio può essere qualcosa di più che paesi stranieri: può essere nuovi ambienti molto vicini a casa. Potrebbero essere nuovi posti nel tuo paese, o forse viaggi intellettuali: club, società, nuovi hobby o nuovi corsi che stai frequentando.

Un esempio di questo dalla mia infanzia: penso che la curiosità porti all'azione da parte dei bambini o degli studenti. Ricordo che dalla mia infanzia, sono cresciuto in una zona con una grande comunità asiatica del Punjab, i miei amici Sikh erano fantastici, gentili e accoglienti: così tanto che ho cercato di imparare un po' di punjabi. Quando avevo 10 anni ho cercato un libro e delle cassette nella biblioteca locale, ho fatto pratica e volevo imparare. Ma mi mancava un elemento che è vitale in queste iniziative, il supporto.

Negli anni '1980 era insolito per un anglofono voler imparare una lingua non madre, ancora più insolito imparare una lingua non europea anche se questa e le sue varie derivazioni sono parlate da 100,000,000 di persone. Dobbiamo assecondare la curiosità dei nostri studenti e dei nostri figli. Capire perché vogliono fare qualcosa e poi aiutarli a realizzarla. Alla fine per me il sostegno non c'è stato e da ragazzo timido sono stato scoraggiato dal tentativo, anche se ricordo ancora alcune frasi che sono riuscito a captare.

Probabilmente è il mio più grande rimpianto accademico. La capacità di parlare un'altra lingua apre possibilità fin dall'inizio. Non è necessario poter avere conversazioni lunghe e approfondite per ottenere i benefici di una lingua straniera: come ho scoperto in Cina, anche il più piccolo sforzo può essere apprezzato e costruire un ponte tra te e le persone con cui stai.

Il passo finale, una volta passati alla curiosità, è garantire che l’opportunità di saperne di più sia sempre lì e disponibile. Il viaggio e la disponibilità di persone ispiratrici intorno a te non possono essere garantiti, ma c'è la curiosità di un bambino che può essere soddisfatta in classe, a casa, in viaggio attraverso la lettura, la visione, l'esplorazione dei media e dei mezzi delle diverse culture che lo circondano. suscitare un interesse. In lingua inglese ci sono molti ottimi periodici da cercare che danno un'ampia panoramica del mondo. L’Economist è sempre un ottimo punto di partenza. A scuola, corsi o club politici, discussioni aperte, app di notizie o ottimi scritti politici possono dare il via alla palla, ma noi, come insegnanti e genitori, dobbiamo essere lì per vedere i segnali di interesse e per offrire l'opportunità di esplorare.

Competenza culturale

La competenza culturale è la naturale evoluzione della consapevolezza globale. La competenza culturale non consiste nella capacità di comprendere e operare sempre all'interno di una nuova cultura (sebbene ne faccia parte, nessuno può sapere tutto), bensì nella capacità di riconoscere e comprendere l'importanza della cultura, in qualunque forma si manifesti, e di interagire con essa e al suo interno.

La cultura si presenta in una varietà di forme ed essere in grado di riconoscerle e la loro importanza è una parte vitale dell’esperienza umana. Il primo, e quello di cui si parla più spesso, è la religione. Sebbene la fede non sia così importante in Europa oggi, è una parte vitale dell’identità e delle politiche identitarie in tutta l’Africa, in alcune parti dell’Asia e nelle Americhe, oltre ad avere un ruolo importante nel modo in cui la società si è formata qui in Europa. Le nostre città, l’arte e persino la lingua contengono tutti elementi della nostra storia religiosa e di fede.

La religione non è solo una struttura di fede per molte parti del mondo, ma piuttosto parte delle fondamenta stesse della struttura di quella società, o persino della lingua. Ci sono un certo numero di idiomi della lingua cinese che si basano sulla conoscenza della religione, del mito e della storia per una piena comprensione. Che una persona sia musulmana, cristiana, buddista o indù forse non avrà sempre un impatto sulle sue azioni, avrà un impatto su come pensa alle sue azioni, alle sue relazioni con gli altri, al suo paese, alla sua lingua o alla sua famiglia. Definire qualcuno solo in base alla sua religione è pregiudizievole, ma capire che la fede di una persona può avere un impatto su come pensa alle cose è un'ipotesi ragionevole.

La condivisione della fede e delle idee sulla fede può essere un processo difficile da generare nelle scuole o nelle aree dove c'è omogeneità tra coloro che frequentano un servizio religioso. Se vivi in ​​una zona a maggioranza cristiana, potresti non avere la possibilità di incontrare un sikh, un giainista, un ebreo o un musulmano. Nelle scuole il modo più semplice è condividere i festival. In tutto il mondo questo è il momento ideale per riunire le persone: di solito con un servizio, uno spettacolo, del cibo (sempre una grande attrazione). Ho frequentato una serie di templi e servizi mentre viaggiavo in comunità buddiste, shintoiste, indù, sikh, musulmane e cristiane. In ogni caso coloro che seguivano la fede erano più che felici di essere la mia guida, di aiutarmi a capire e vedere più di quanto avrei fatto altrimenti. Nelle scuole un ottimo punto di partenza è il Ramadan dove l'organizzazione di un Iftar (la rottura del digiuno) è un momento ideale per riunire le persone, per parlare del proprio digiuno, del mese sacro e dell'Islam. Forse invece è più appropriato il Capodanno lunare; in parte evento calendarizzato, in parte religioso: mentre le comunità di tutta l'Asia festeggiano, puoi farlo anche tu organizzando un semplice raduno, invitando i membri locali di quelle comunità e riunendo le persone (preparare gli gnocchi non è così difficile). Ci sono altri grandi festival che riuniscono le persone con eventi divertenti: il festival indù di Holi per esempio, Natale, Chanukah: potrei continuare.

La competenza culturale è anche un modo per evitare le trappole. Ciò avviene meglio con la comprensione della storia. L'Occidente è un luogo lussuoso. Democratico e libero da conflitti nell’Europa centrale e settentrionale da qualche tempo. Tuttavia il resto del mondo non è stato così fortunato. Quanto sai della guerra del Biafra o della decolonizzazione dell'Africa negli anni '60 e '70? A memoria d'uomo ci sono ancora molti sconvolgimenti e cambiamenti che hanno contribuito a creare un modo di vedere e un modo di conoscere in molti paesi. Gran parte della storia del mondo ci è nascosta dal fascino per gli elementi storici di grande valore. Il ventesimo secolo non è stato caratterizzato solo da persone con una brutta barba che cercavano di conquistare il pianeta: stava succedendo molto di più e questo ha avuto un impatto notevole sulle nazioni e sulle culture con cui interagiamo. Negli ultimi 50 anni abbiamo assistito alla fine della guerra del Vietnam, alla riunificazione della Germania, alle guerre in Europa e Africa, all’ascesa del potere islamico in Iran, alla primavera araba, alla guerra civile siriana, alla morte di Mao e all’apertura del Cina.

Possiamo combattere questa mancanza di comprensione garantendo che l’insegnamento delle discipline umanistiche sia aggiornato, ampio e focalizzato non solo su dove siamo, ma su dove siamo stati e dove potremmo ancora andare. La storia è una parte fondamentale del modo in cui vediamo il mondo, ma spesso insegnata attraverso un pregiudizio nazionale può fornire versioni degli eventi estremamente contraddittorie. Nel Regno Unito ci viene insegnato il coraggio e l'ingegnosità dei marinai inglesi che videro la fine dell'Armada spagnola nel 1588 durante la loro prevista invasione, in Spagna agli studenti viene insegnato che la flotta fu affondata a causa di una violenta tempesta. Quale è giusto? A chi crediamo? Il semplice fatto di sapere e comprendere che esistono modi diversi di vedere la stessa cosa crea la capacità di ascoltare e comprendere il punto di vista di un altro: anche se non sei d'accordo.

Un ampio spaccato di storia può fornire altrettanto contesto e consentire un certo grado di competenza culturale. L'ampio respiro della macrostoria, degli imperi, della schiavitù, delle conquiste, ci dà un'idea del percorso intrapreso da una nazione o da un popolo. Ora applichiamo questa competenza culturale all'era dell'informazione, ai conflitti e alle conquiste degli ultimi cento anni e ai pregiudizi profondamente radicati che si sono formati in questo secolo in tutto il pianeta. Non possiamo comprendere appieno l'impatto di qualcosa se non ne comprendiamo il contesto in cui si manifesta . Questa competenza culturale ci permette di creare un percorso migliore quando lavoriamo con la mole di informazioni a nostra disposizione e anche quando chiediamo risultati all'intelligenza artificiale. Non possiamo porre una domanda a un'intelligenza artificiale senza almeno capire dove la risposta dovrebbe condurci.

Curiosità intellettuale

“La curiosità è il motore del successo.” –Ken Robinson

Il primo requisito per creare un contesto e una struttura di pensiero nella nuova era dell’informazione è la curiosità intellettuale. Come viene sviluppato?

Ogni bambino e ogni studente è naturalmente intellettualmente curioso e pone domande. Fin dalla più tenera età vediamo i bambini come esploratori del mondo. Quell'interrogativo può, ahimè, essere attenuato dal regime del curriculum, dalla cultura della scuola, dalla frustrazione dei genitori che non possono accettarne un altro: "ma perché?". Fare domande, tuttavia, è un superpotere intellettuale. In classe, a scuola, in qualsiasi apprendimento, più domande pone uno studente, migliore sarà il suo risultato finale. Senza curiosità per il mondo uno studente non potrà mai soddisfare le proprie aspettative: ma questa curiosità si sviluppa in modo più efficace quando le cose curiose vengono presentate agli studenti dalle scuole o dai genitori fin dalla nascita. Dobbiamo metterci in mostra al mondo e vedere cosa attira la loro attenzione.

Il modo migliore per sviluppare questa attitudine sia a scuola che a casa è, come diceva Walt Whitman: "essere curioso". Devi dimostrare che sei più propenso a comprendere il mondo rispetto a tuo figlio o studente. La modellazione del comportamento che vogliamo vedere negli altri è sempre la prima fase del percorso per incorporare quel comportamento in una casa o in una classe. Dobbiamo essere il cambiamento che vogliamo vedere nel mondo e nei nostri figli.

Dobbiamo sempre porci delle domande. Le domande sono uno strumento magico: inducono le persone a pensare alle risposte, ma anche a pensare alle proprie domande. Quando ci poniamo delle domande non è sufficiente focalizzarci sui fatti, ma occorre piuttosto focalizzarsi sulle ragioni. In sostanza non è una domanda, ma è l'interrogarsi che ha l'impatto maggiore: ogni domanda ha bisogno di essere seguita da una seconda o da una terza; le risposte devono essere sfidate, riformulate, giocate e reindirizzate. Giocare e giocare con curiosità è un modo per renderlo un gioco giocato senza perdenti. Non esiste una risposta giusta o sbagliata: semplicemente cosa ne pensi? Un esempio potrebbe essere quando è stato chiesto del paese più ricco del mondo, ChatGTP3.5 ha risposto agli Stati Uniti, tuttavia quando è stata posta la domanda più interessante, perché, ci ha fornito un lungo elenco di fattori.

1. Economia ampia e diversificata
2. Leadership nell'innovazione e nella tecnologia
3. Imprenditorialità e ambiente favorevole alle imprese
4. Forti istituti di istruzione superiore e di ricerca
5. Abbondanza di risorse naturali
6. Impegno nel commercio globale
7. Settore finanziario influente
8. Forza lavoro diversificata e qualificata
9. Influenza culturale
10. Stabilità politica e Stato di diritto

Proprio come nell'esempio dell'Armada spagnola, la capacità di valutare questi fattori e valutarne l'importanza è il punto in cui il contesto e la curiosità intellettuale vengono in primo piano; non possiamo interrogare adeguatamente una risposta se non abbiamo la comprensione di base dei concetti e delle strutture. fornisce.

Puoi praticare l'ascolto attivo per sviluppare curiosità intellettuale e idee in classe. Piuttosto che fare domande dirette, guida una conversazione, mostrando come ascoltarli senza interrompere o correggere. Non creare mai ostacoli, ma piuttosto reindirizzare i discorsi sulla retta via e aiutarli fino alla fine. Tecniche di ascolto attivo come: attenzione, domande aperte o esplorative, chiarimenti e parafrasi di ciò che hai sentito sono tutti ottimi modi per estendere, sviluppare e aumentare la curiosità in classe per gli studenti dai 3 anni in su. In effetti, consiglierei sempre agli insegnanti dei bambini più grandi di trascorrere del tempo con coloro che lavorano con gli studenti più piccoli per vedere come la loro guida e il loro approccio pedagogico possono funzionare per loro.

Quando iniziamo ad aggiungere nuove idee o nuovi problemi su cui riflettere, l’attenzione deve essere gentile. Non aggiungere un'intera scuola di pensiero tutta in una volta. Aggiungilo lentamente mattone per mattone, prova a far vedere agli studenti come si incastra: poi, per continuare la metafora, lascia che siano loro a costruire il resto dell'idea, o il concetto da soli. Invitali a cercare il passaggio o la fase successiva. La curiosità intellettuale alla fine porta all’azione, che porta all’autorealizzazione che desideriamo per tutti i nostri figli e studenti. La curiosità inoltre è costruita in uno spazio sicuro in cui gli studenti sono incoraggiati a correre rischi, approfondire e immergersi nel materiale, porre domande ed eventualmente suggerire idee e nuovi percorsi di scoperta.

Una curiosità come questa è un’abilità fondamentale per la costruzione di un contesto personale. Il contesto personale è la base della conoscenza e del modo in cui vediamo il mondo. Quanto più ristretta è la curiosità intellettuale, tanto più ristretto è il contesto e maggiore è la difficoltà che gli studenti hanno nell’affrontare problemi complessi. Quel contesto personale è costituito da esperienze, comprensione storica e culturale, abilità linguistiche e intelligenza emotiva, nonché da altri elementi individuali per ogni persona. Il contesto personale e le conoscenze e le competenze alla base aiutano a lavorare con l'intelligenza artificiale in modo più efficace: ampliando le domande e le idee immediate, garantendo allo stesso tempo che gli studenti guardino alle informazioni ricevute, qualunque sia la loro fonte, con curiosità e una sana dose di scetticismo.

Poni domande su tutto

La lettura e il pensiero critico sono la naturale conseguenza di una competenza culturale e di una consapevolezza globale. La capacità di analizzare un problema o un contenuto e valutarlo è un'abilità fondamentale per l'era dell'intelligenza artificiale che ci attende. Ricordiamo che il materiale prodotto dall'IA viene rielaborato, tramite un algoritmo, a partire dalla vasta quantità di informazioni presenti su internet. Quando si pone una domanda all'IA, le si chiede di fornire informazioni, ma lo fa in modo superficiale, come un bambino che colleziona tutti i gettoni blu. Le risposte che fornisce sono prive di sfumature o di riflessione. Dobbiamo essere più scettici di Cartesio per riuscire a dare un senso al mondo che ci viene presentato nell'era dell'informazione.

La lettura critica e il pensiero sono modi di affrontare i problemi richiesti in ogni professione concepibile. Mentre ci spostiamo in un mondo ricco di contenuti, diventerà sempre più importante per coloro che sono coinvolti nei media, nella legge, nella politica, nella salute e nel benessere (per citarne solo alcuni) assicurarsi di aver valutato le informazioni che vengono fornite in base ai propri criteri (che siano viste nel contesto) e che le informazioni ricevute non siano prese per oro colato. Bisogna ricordare che ci saranno storie dominanti nelle informazioni analizzate e che tali informazioni, a causa della natura del materiale online, avranno un forte pregiudizio anglofono, il che porta a un forte pregiudizio culturale se si considera che gli autori molto probabilmente provengono da una delle principali nazioni di lingua inglese. Quasi il 60% dei siti Web online è scritto in inglese. La statistica successiva più alta è di circa il 5% per russo, spagnolo e francese. Se un modello di linguaggio di grandi dimensioni di intelligenza artificiale attinge da queste informazioni, c'è un pregiudizio intrinseco.

Ciò significa che uno studente che ha la capacità di pensare in modo critico sarà in grado di prendere decisioni con maggiore chiarezza. Ciò diventa molto importante quando consideriamo lo sviluppo dell'istruzione come un'attività commerciale: gli studenti che stanno selezionando materie, scelte di laurea e percorsi di carriera si rivolgeranno a Internet per aree chiave di informazioni e l'intelligenza artificiale sarà un modo per accedervi. Quando si prendono queste decisioni di vita, è disponibile una gamma di programmi di intelligenza artificiale sotto forma di valutazioni per aiutare a guidare gli studenti verso percorsi e carriere adatti. Tuttavia, come la maggior parte dei test e dei sondaggi, fino ai test del QI, questi hanno pregiudizi intrinseci e l'individuo è sempre in una posizione migliore per decidere il proprio futuro. Questo approccio ai processi decisionali potrebbe essere esteso al voto. Il processo decisionale è il cuore del processo politico, sia per i politici che per gli elettori che esprimono il loro voto. Le nostre vite sono disseminate di decisioni, poche importanti quanto la direzione che prenderà la tua comunità o il tuo paese. Quel voto deve essere rispettato e il modo migliore per garantirlo è un approccio critico alle opzioni offerte.

Per creare pensatori critici torniamo ai meccanismi che usiamo per creare persone intellettualmente curiose, torniamo alle domande. Sfidare studenti e bambini con domande e poi mettere in discussione le loro risposte significa impegnarsi nel pensiero critico e nella consapevolezza. Il metodo socratico, il porre domande e la successiva discussione crea un ambiente che porta a idee supportate da altre idee o dalle prove che hanno intorno a loro. È difficile essere un pensatore critico senza una comprensione del mondo. Un pensatore critico deve comprendere il problema analizzando e giudicando le informazioni fornite prima di giungere ad una conclusione e ad una soluzione che deve essere valutata rispetto alla questione iniziale: senza una conoscenza più ampia, una mente analitica, una competenza culturale questo non è possibile a livello umano .

L’intelligenza artificiale e la nostra era dell’informazione ci forniranno tutte le informazioni che possiamo gestire e anche di più, ma non possono sostituire una mente analitica e la capacità di dire cazzate su qualcosa che non sembra del tutto giusto.

L’intelligenza artificiale è il pennello, non l’artista

Il pensiero creativo e l'atto creativo sono ancora un'impresa prettamente umana. Forse nell'era dell'intelligenza artificiale potremo creare immagini personalizzate senza bisogno di pennelli o macchine fotografiche, tuttavia il vero processo creativo rimane qualcosa che va oltre le capacità delle nostre nuove tecnologie. La creatività deve essere parte integrante dell'istruzione nei prossimi anni. La creatività è un processo tanto quanto qualsiasi altra attività; il mito del genio è stato diffuso da coloro che cercano di emarginare le arti. L'arte e la creazione sono intrinseche a ognuno di noi: questo libro, da solo, è composto da 20,000 parole assemblate in un modo che nessuno aveva mai immaginato (il suo valore è a discrezione del lettore, ma resta comunque un'opera creativa).

Tutto ciò che vediamo, tocchiamo, possediamo: tutto è passato attraverso le mani di un designer, di un creativo. Il colore del tuo maglione, la forma della scrivania su cui sto scrivendo, la profondità dei tasti del portatile. Tutto questo, creato da un altro, da un essere umano. Quella creatività è la scintilla che ci ha portato all’intelligenza artificiale, all’era tecnologica, ma possiamo sostenerla se passiamo dalle nostre idee all’incessante riutilizzo del lavoro degli altri tramite i motori di generazione dei media online?

Le persone veramente creative sono quelle che sono in grado di affrontare l’incertezza dei problemi. Non hanno fretta di trovare una risposta, non si affrettano alla prima soluzione. Sono in grado di resistere all’impulso iniziale di trovare la prima soluzione migliore e rifletteranno sulla situazione molto più a lungo e da ciò nascono più idee. Sono felici di presentare possibili soluzioni sapendo che potrebbero non avere l'approccio giusto ma che potrebbe generare più idee. Sono coraggiosi e senza ego, sapendo che la creazione richiede tempo, impegno e ingegno. Come possiamo mantenerlo in un processo che fornisce risposte a ogni richiesta?

La creatività deve essere insegnata per non perdere anche la capacità di aiutare le nostre macchine a creare per noi. Ma la creazione non avviene sotto pressione, sotto pressione: ha bisogno di un clima accogliente, acritico e senza paura. Solo quando siamo al sicuro corriamo dei rischi e creare qualcosa di nuovo è un atto rischioso. E se fallisse? E se non piacesse a nessuno? E se venissi deriso? Tutte paure ragionevoli, tutti blocchi alla nostra creatività. Uno spazio sicuro a casa o a scuola che veda i ragazzi capaci di creare, ovvero di porre domande a cui non pensiamo più: perché non sono uno scarafaggio? Di cosa è fatto il fuoco? Siamo davvero qui? Cosa c'è fuori dall'universo?

Questo è uno dei vantaggi dei nostri nuovi strumenti di intelligenza artificiale. La capacità di creare, scartare e creare di nuovo senza paura, senza lo sforzo necessario per considerare tutte le piccole questioni che derivano da un nuovo progetto o creazione. Abbiamo una facilità di creazione. Ma con questa facilità dobbiamo assicurarci di comprendere il processo creativo così come si applica a noi, ai nostri studenti. Per cosa stiamo utilizzando questo strumento in modo creativo?

La creatività è risolvere problemi. Pensiamo a tutti i grandi autori e alle opere della letteratura fantastica che, in fondo, si ponevano domande veramente umane. Che cos'è l'amore? Cosa accadrebbe se un uomo creasse la vita? L’empatia è importante in un mondo sempre più tecnologico? (Stavo pensando a Romeo e Giulietta, Frankenstein e Do Androids Dream of Electric Sheep). In termini di nuova arte, sia il contesto della nostra storia artistica che la comprensione del processo creativo sono parti fondamentali per poter utilizzare i meccanismi dell’era dell’informazione con uno scopo. C'è una grande analogia con la gabbia infinita delle scimmie in cui un numero infinito di scimmie si scaglia contro un numero infinito di macchine da scrivere: alla fine creano ogni opera letteraria prodotta: tuttavia non lo estendiamo all'assurdità nemmeno lontanamente. Quella gabbia infinita delle scimmie crea anche una versione dell'Ulisse di James Joyce in cui l'eroe è una rapa. Quindi con l'intelligenza artificiale. Senza vincoli e senza la guida della creatività ci ritroviamo con romanzi classici a tema vegetale.

Dove altro troviamo gli sbocchi o la palestra della creatività? L’imprenditorialità è un esempio di un ampio insieme di competenze da insegnare a scuola per consentire questo modo di pensare. La valutazione di un problema, una lacuna nel mercato, la progettazione di un prodotto, la creazione e la commercializzazione: è essenzialmente uno sforzo puramente creativo, che risolve un problema dopo l'altro. La nostra amica IA può aiutarci con il materiale, ma può risolverci un problema con le sfumature di un'impresa o un romanzo, la bellezza di un dipinto o la trascendenza di un'opera? È solo con l’opportunità di esprimersi in sicurezza e celebrando il fallimento e il reimpegno che possiamo veramente insegnare la creatività come abilità e garantire che ogni bambino capisca che è creativo, indipendentemente dal fatto che dipinga o meno.

Sostenere la creatività non significa sviluppare competenze artistiche, anche se è necessario impegnarsi nuovamente in tali competenze poiché molti programmi educativi stanno vedendo le arti scomparire. A casa e a scuola sosteniamo il pensiero creativo attraverso lo sviluppo della comprensione contestuale; creando un quadro aperto, libero da pregiudizi e accettando nuove idee e possibilità. Ciò inizia con dialoghi aperti e onesti tra insegnanti e studenti. La rimozione delle false dinamiche di potere, la rimozione delle idee più vecchie, forse più confuciane, sul rispetto dell’insegnante e della lezione, e delle idee più sviluppate sulle domande e sulla libertà di pensiero. La creatività avviene in spazi sicuri dove si celebrano la diversità e l’inclusione, dove gli insegnanti si rendono conto che potrebbero non essere la persona più intelligente nella stanza.

Ricordo che imparai molto presto che essere l'uomo più intelligente nella stanza non era un prerequisito per essere un buon insegnante. Piuttosto, il ruolo di un insegnante è quello di garantire che queste intelligenze abbiano la possibilità di brillare. La mentalità del “saggio sul palco” nell'istruzione schiaccia il pensiero creativo. Cosa succede quando un programma per computer con un trilione di parametri inizia a prendere l’iniziativa, cosa accadrà a quel pensiero creativo? Deve essere protetto e l’intelligenza artificiale utilizzata come strumento per sviluppare tale creatività. L’intelligenza artificiale è il pennello, non l’artista.

L'intelligenza emotiva

Quell'intelligenza emotiva, assente nella tecnologia e nell'IA, emerge con forza nell'atto creativo. È un'abilità che diventerà sempre più vitale con il passare del tempo. La tecnologia e i nuovi modi di essere stanno portando a una trasformazione radicale del nostro modo di pensare e del nostro approccio a noi stessi. La capacità di interagire con gli esseri umani a livello personale, sociale ed emotivo sarà apprezzata tanto quanto lo erano le competenze tecniche durante il boom delle dot-com dei primi anni 2000.

L'intelligenza emotiva è il risultato della comprensione del contesto e anche un'abilità che può gettare le basi per abilità personali di ordine superiore. Può portare ad altri elementi come l'empatia e la compassione e in seguito verso l'auto-riflessione e la consapevolezza. Senza una connessione emotiva con gli altri o con le questioni più ampie del nostro mondo, il bambino o lo studente diventa isolato e concentrato singolarmente: non c'è ampiezza o profondità di pensiero, solo KPI personali auto-rinforzanti che varieranno da persona a persona, ma non si tradurranno in successo.

L’intelligenza emotiva proviene da un ambiente che rispetta e comprende che il nostro stato emotivo è importante. Sia a casa, a scuola che al lavoro francamente possiamo tutti iniziare la giornata con un check-in emotivo: come stiamo, onestamente? Cosa potrebbe aiutare a migliorarlo. Questo controllo, tuttavia, deve avvenire in una cultura di gentilezza e irreprensibilità per le questioni di salute mentale. Uno stato emotivo è importante quanto qualsiasi altro e il suo licenziamento può essere più dannoso di quanto possiamo immaginare. Consente inoltre una prospettiva diversa sul lavoro prodotto dall’intelligenza artificiale.

Il partenariato e il lavoro di gruppo nelle scuole creano legami e opportunità di vedere gli altri e di affrontare le sfide create con idee diverse. Il gioco è vitale. Il gioco è il modo in cui impariamo. Siamo troppo lontani dalla nostra infanzia per riconoscere quanto possa essere frustrante imparare a prendere una palla, lanciare, saltare, persino camminare. Adoro i Lego. È uno strumento fantastico per bambini di età compresa tra 0 e 99 anni. I benefici della creatività, delle capacità motorie, ma anche della pazienza e dell'autoregolamentazione delle emozioni come frustrazione e confusione perché qualcosa non va bene insieme.

La capacità di autoregolamentarci non arriva a noi giovani, infatti ci sono ancora persone, sono sicuro che tutti conosciamo, che semplicemente non riescono a controllare la propria rabbia, le proprie passioni, le proprie frustrazioni. Non si rendono conto dell'impatto dei loro scoppi d'ira sulle altre persone nella stanza, non sono abbastanza diffidenti riguardo al ruolo della loro rabbia su un bambino, o anche su un altro collega. Possiamo cambiare radicalmente il modo in cui siamo percepiti o il modo in cui gli altri lavorano con noi, o vederci in una frazione di secondo di carneficina emotiva.

Il miglior rimedio e il modo in cui creiamo l’intelligenza emotiva, o almeno la promuoviamo, è parlare tra noi. La conversazione e la comunicazione su come vediamo il mondo sono vitali. Questa intelligenza emotiva è ciò che modera il nostro approccio a ciò che facciamo e al modo in cui lo facciamo. L’intelligenza artificiale non può permettersi questo lusso. Un utente emotivamente intelligente è in grado di comprendere non solo come viene influenzato dal materiale che consuma, ma anche il suo effetto sugli altri attraverso ciò che produce. C’è un mondo insensibile là fuori e dobbiamo garantire che tutti i nostri figli siano dotati della resilienza e dell’intelligenza emotiva necessarie per affrontare ciò che viene loro lanciato.

Negli ultimi anni una parte fondamentale dell’intelligenza emotiva è stata la consapevolezza. Questa è la versione moderna e annacquata di una filosofia chiamata Stoicismo. Lo stoicismo dice molte cose, ma le sue idee chiave mi sono state espresse al meglio da un ottimo amico ed ex agente di polizia (che puoi immaginare ha visto alcune cose traumatiche nella sua carriera).

• Sono un uomo con due mani.
• Faremo una cosa alla volta.
• Tutto si ferma per il tè.

Riconoscere cosa si può fare e cosa non si può fare, stabilire come si affronteranno le cose e darsi lo spazio per respirare, fare il punto della situazione, far riposare la mente, che è un muscolo come un altro e si stanca quando è sopraffatta.

Quando affidiamo l’organizzazione del nostro approccio al lavoro, allo studio o alla vita a un modello di intelligenza artificiale generativa, stiamo rimuovendo l’elemento emotivo e personale da quella struttura. Ci sono stati alcuni usi interessanti dell’intelligenza artificiale per esaminare bisogni educativi specifici, ma in ogni caso non è stata presa in considerazione la sfumatura del bisogno in termini di relazione dello studente con il suo bisogno. Ciò riconduce alla preoccupazione all'inizio della nostra discussione: idee generali che non riflettono gli esseri umani al centro. Il rinascimento serve per mettere al centro della discussione la persona: non il problema.

Mettere l'individuo al centro della discussione porta l'individuo a essere in grado di contestualizzarsi nel contesto più ampio del proprio apprendimento. Lavorando in un futuro di intelligenza artificiale saremo costantemente sfidati a riflettere su chi siamo, cosa conta per noi, come stiamo lavorando con le nuove tecnologie che verranno dalle fondamenta che vengono gettate ora. La capacità di auto-riflessione nata dal contesto, dalla consapevolezza e dall'intelligenza emotiva discusse sopra consente a un utente, uno studente, un collega di capire dove le informazioni che ricevono si adattano alla loro comprensione e come queste li influenzano direttamente. Inizieranno anche a capire come i loro pregiudizi intrinseci, tutti noi li abbiamo, influiscono sul modo in cui utilizziamo i nuovi motori.

Questo utilizzo rappresenta un problema particolare quando lavoriamo con l’intelligenza artificiale generativa nelle sue fasi iniziali poiché gli algoritmi saranno validi tanto quanto le domande che poniamo. Se attribuiamo i nostri pregiudizi a queste domande, insieme all’intrinseco focus anglofono di gran parte del materiale a cui si accede, raddoppieremo questi pregiudizi e non creeremo, ma piuttosto rigurgiteremo ciò che è accaduto prima.

Ho visto un meme fantastico l'altro giorno. La didascalia diceva semplicemente:

“Nell’era dell’intelligenza artificiale, un manager dovrà semplicemente essere preciso su ciò che vuole”.

L'immagine era di un dipendente molto rilassato.

Sottolinea che, sebbene ci sia una facilità con il futuro dell’informazione, c’è anche una difficoltà che amplificherà i nostri pregiudizi, la nostra paura e le nostre debolezze se non la usiamo con un’umanità e un’autoriflessione di cui gli stoici sarebbero orgogliosi.

Epitteto, uno stoico greco del II secolo, dice: 'Prima di' a te stesso cosa vorresti essere; e poi fai quello che devi fare.' Il che suona molto grandioso finché non ti rendi conto che Dolly Parton (sì, proprio quella) ha pronunciato qualcosa di molto simile ma molto più conciso: "Cerca di capire chi sei, quindi fallo apposta". Che tu sia un fan dei ragazzi greci morti o delle superstar country, il pensiero porta nella stessa direzione: una pietra di paragone personale per assicurare le nostre azioni. Come ha detto Wendell Pierce (nel ruolo del detective Moreland in The Wire): "Un uomo deve avere un codice". 

Con questa consapevolezza di sé utilizziamo gli strumenti in modo più efficace e creiamo qualcosa di nuovo.

Prendere buone decisioni

La nostra autoriflessione e i nostri punti di riferimento personali ci permettono di lavorare con l'IA in modo da garantire una comprensione e un processo decisionale etici. Questo ci consente di individuare i pregiudizi intrinseci nel modo in cui l'algoritmo promuove idee, personalità, concetti e opere. Quando creiamo un suggerimento per l'IA, possiamo garantire che i pregiudizi vengano eliminati e che vengano prese in considerazione le implicazioni etiche? Due esempi di problematiche:

Opere d'arte. In che misura un'opera d'arte prodotta da un motore di intelligenza artificiale appartiene alla persona che ha creato il prompt, all'azienda che ha sviluppato il motore di IA o all'artista stesso, studiato per poi realizzare l'opera? Se un motore inizia a creare nuovi Leonardo da Vinci, stampa in 3D nuove sculture di Michelangelo o ricrea una serie di opere di Rothko: a chi appartiene la proprietà intellettuale? Opere incompiute di autori defunti da tempo possono essere studiate e nuove storie create con un semplice clic. Sherlock Holmes può vivere per sempre con infinite nuove avventure: ma è giusto tutto questo? E ci impoverisce come società? Già ci lamentiamo dell'onnipresenza ripetitiva dei film di Hollywood, cos'altro ci riserverà tutto ciò?

La distorsione del materiale disponibile su un motore di intelligenza artificiale emerge quando gli vengono poste domande. Se vogliamo un elenco dei più grandi leader del mondo, la tipica risposta sarà deliziosamente fallocentrica: nessuna donna da vedere. Eppure ci sono migliaia di donne straordinarie della storia che prenderebbero volentieri il loro posto in una lista del genere. Ci sarebbero pregiudizi simili quando si parla di artisti, ingegneri, imprese, innovatori e inventori. Tutto ciò con cui l’intelligenza artificiale deve lavorare è ciò che le diamo; quindi è naturale che rifletta i nostri pregiudizi sociali.

Questo dilemma etico è di fondamentale importanza se consideriamo la sostenibilità a lungo termine del nostro pianeta: fino a che punto l'intelligenza artificiale può sviluppare una coscienza ambientale , come ne abbiamo bisogno, senza l'intervento umano? Forse, invece di concentrarci sull'ambientalismo, dovremmo focalizzarci sulla giustizia sociale, un aspetto della nostra società che richiede il contesto di cui abbiamo discusso. Poiché l'IA non è umana, non può essere malvagia; tuttavia, può essere insensibile e i risultati che ne derivano, se antropomorfizziamo il modello linguistico complesso a tal punto, potrebbero apparire malevoli. Noi, in quanto utenti etici dell'IA, dobbiamo tenere conto di questo contesto nelle nostre interazioni per creare risultati che rispettino la società che desideriamo.

Conclusione sul contesto

Le decisioni prese dall'intelligenza artificiale vengono prese sulla base delle istruzioni fornite da un utente. Se consideriamo che la nostra dipendenza dall’intelligenza artificiale non farà altro che aumentare, è fondamentale che siamo sempre più attenti alle domande che poniamo al nostro nuovo aiutante dell’intelligenza artificiale.

La comprensione contestuale della cultura e della storia in cui operi, la curiosità intellettuale, la consapevolezza globale e la competenza culturale portano alla lettura e al pensiero critico, al ragionamento analitico e al pensiero creativo. Questo è il punto di partenza per dare buoni suggerimenti e per un uso sensato dei nuovi strumenti informativi a nostra disposizione. Ma è la comprensione del contesto che consente all’intelligenza emotiva, all’empatia e alla compassione di fiorire e che porta al nostro obiettivo finale di una più profonda autoriflessione e consapevolezza di sé. Senza questo non può esserci una comprensione etica più profonda o un processo decisionale.

Comprendere il contesto del mondo è in effetti la prima lezione guida del più potente strumento di informazione finora presentato al genere umano. Senza la pietra di paragone morale, senza, come ha detto Dolly Parton, "decidere chi siamo", corriamo il pericolo di far precipitare l'era dell'informazione in una serie di risultati autoreplicanti e tecnologicamente onanistici.

Come creiamo il contesto nell’era dell’intelligenza artificiale?

C'è bisogno di contesto nell'era dell'intelligenza artificiale generativa, perché senza di esso corriamo il rischio di sottometterci a un nuovo papa, semplicemente rigurgitando il passato o, peggio ancora, non pensando con la nostra testa. Un contesto ci fornisce una pietra di paragone e la possibilità di piantare i piedi saldamente nella sabbia prima di affrontare il mondo. In un interessante dibattito con un amico abbiamo esaminato i paragrafi generati dall'intelligenza artificiale sulla prima guerra mondiale. Sebbene sembrassero fattualmente corretti, la loro valutazione delle diverse prospettive ha portato a una diarrea verbale piuttosto scadente. Non c'era alcuna sfumatura, nessuna comprensione delle singole questioni nazionali, identità o esiti del conflitto. Sebbene ciò possa essere corretto con richieste più dettagliate e modifiche delle informazioni, non è qualcosa che ogni studente sarà in grado di fare a meno che non abbia una conoscenza di base del proprio argomento per iniziare. L'intelligenza artificiale nella sua forma attuale ha bisogno di un utente intelligente, con una comprensione contestuale dell'argomento: altrimenti stiamo solo sbattendo le palpebre stupidamente a un cameriere in attesa che ci servirà la versione più semplice della nostra richiesta. 

Creiamo il contesto essendo innanzitutto consapevoli delle sue necessità. Il pericolo a medio termine è che iniziamo a rimetterci all’intelligenza artificiale invece di usarla come strumento. La comprensione personale della necessità del contesto costituisce il primo passo per proteggere il processo decisionale e l'analisi.

Nel contesto scolastico emerge la visione del mondo che gli studenti sono in grado di sviluppare. Un'importanza focalizzata sulle discipline umanistiche crea una visione del mondo che ci consente di mettere in relazione ciò che vediamo con ciò che sappiamo. Questo deve accadere anche nelle scienze. I programmi scolastici sono privi di filosofia e ideazione. Invece, spesso, sono dimostrazioni di conoscenza basate sui fatti, basate su processi appresi meccanicamente, piuttosto che sull'uso delle idee nell'elaborazione di risposte ai problemi. La situazione sta cambiando in molti paesi, ma per ora l’apprendimento meccanico e l’informazione sono ciò che l’intelligenza artificiale riesce meglio a fornire.

Per sviluppare il contesto i nostri studenti hanno bisogno di vederlo come il loro punto di partenza. Come vedono il mondo? Ciò comporta l’internazionalismo nel curriculum, l’opportunità di esplorare il mondo in qualunque modo sia disponibile: non tutti possono viaggiare, ma possono certamente iniziare a vedere come e perché il mondo vede in quel modo. La rimozione degli approcci nazionalistici alle idee e la deliberata considerazione delle prospettive degli altri in tutte le aree di studio

Questo è il motivo per cui il deplatforming, una tattica tanto amata da alcuni dei gruppi più estremisti delle università, è così dannoso. Decidere che un'idea è troppo pericolosa per essere espressa è una risposta infantile al fallimento della discussione. Le idee che non ci piacciono devono essere portate alla luce ed esaminate a fondo in modo che tutti possiamo decidere se valgono. Voltaire aveva ragione quando diceva che non sarebbe stato d'accordo con un'opinione, ma che avrebbe lottato fino alla morte per il diritto di esprimerla.

Forse Bertrand Russell aveva ragione quando scrisse il suo Outline of Intellectual Rubbish:

'Se un'opinione contraria alla tua ti fa arrabbiare, è segno che sei inconsciamente consapevole di non avere buone ragioni per pensare come fai... ogni volta che ti ritrovi ad arrabbiarti per una differenza di opinione, stai in guardia; probabilmente scoprirai, dopo un esame, che la tua convinzione va oltre ciò che le prove garantiscono.'

Quindi la strada da seguire è l'ampiezza dell'istruzione, il dibattito sulle idee, la ricchezza di studi nelle discipline umanistiche e una prospettiva internazionale, così da poter comprendere veramente il mondo. Negli anni '1990 ho seguito un corso alla Dartford Grammar School chiamato Studi europei. Era economico, culturale, storico e politico nella sua struttura, ma ci ha insegnato molto sul contesto della storia in cui stavamo vivendo. Nel breve termine possiamo promuovere queste idee a scuola e all'università e a casa con i nostri figli, esponendoli a nuove idee, alla letteratura e alla poesia, dopotutto come disse TS Eliot: "il poeta è occupato con le frontiere della coscienza oltre le quali le parole falliscono, sebbene esistano ancora significati". Tuttavia, nel lungo termine dobbiamo formalizzare lo studio del mondo, del nostro passato, del nostro presente e del nostro futuro. In quale altro modo possiamo comprendere noi stessi e ottenere un vero contesto per l'uso della tecnologia in qualsiasi forma?

Capitolo 3: Le opportunità che non vediamo: Connessione

L'istruzione si sta muovendo verso un futuro tecnologico. Stiamo già assistendo all'impatto con la scuola online che sta diventando sempre più popolare. Ci sono diverse iniziative di questo tipo in tutto il mondo, che vanno da poche centinaia di studenti a poche migliaia, che offrono, attraverso la tecnologia a nostra disposizione, un nuovo modo di apprendere. Ci sono varie forme nella scuola, nell'apprendimento e nello sviluppo continui e anche nell'università: online, ibride, pillole accademiche o corsi asincroni che mercificano le singole competenze (spesso basandosi su un algoritmo reattivo). Tuttavia, questi nuovi modi di impegnarsi nell'apprendimento spesso perdono qualcosa di vitale, una connessione umana.

Quando parlo di connessione, parlo specificamente della connessione con le esperienze e la saggezza di chi ci circonda, della prospettiva umana, della risposta emotiva. La mia tesi è che senza l’elemento umano non potremo mai insegnare alla nostra prossima generazione come guidare o come porre domande. Comprendere il potere e l’influenza deriva dall’interazione e dalla connessione a un livello più profondo che attraverso la chat room o la lettura di Hobbes o Machiavelli. Basta guardare il modo in cui riceviamo un SMS vuoto per comprendere i vari pregiudizi che gli imponiamo; quanti di noi hanno pensato che qualcuno fosse contrariato in un messaggio ricevuto prima di rendersi conto di aver semplicemente bloccato il blocco maiuscole sul telefono? Abbiamo passato millenni a capire come leggere una stanza, come leggere le persone, e ora quella stanza è cambiata in modo irriconoscibile in pochi anni, facendone risucchiare tutte le persone.

Virginia Woolf apprezzava il “contatto nudo della mente umana”, mentre Antony Bourdain ci incoraggiava a “bere molto con la gente del posto ogni volta che è possibile”. Non è una cattiva idea. Ma sostituiamo “bere” con “spezzare il pane”: un approccio più sano. Ma cosa voleva dire?

Bourdain era un narratore, un narratore e un comunicatore. Se leggi qualcuno dei suoi lavori o guardi i suoi documentari vedrai che è la definizione stessa di estroverso in quanto trae energia dalle persone, spesso si circonda di persone. Si impegna con quella comunità attraverso il loro cibo e, ovviamente, lo strano Negroni. È attraverso queste interazioni, quella normale connessione con gli altri nella quotidianità che crea scoperte significative. Allo stesso modo, coloro che cercano di progredire, guidare, creare cambiamento, tutti cercano gli altri. Questo coinvolgimento con gli altri e le competenze che sviluppa sono a rischio nella prossima era dell’intelligenza artificiale e dell’informazione.

Allora come conciliare queste due parti del panorama educativo? Dobbiamo riconoscere che l’interazione umana insegna lezioni sia consce che inconsce e che l’unico modo per comprendere il mondo è comprendere le persone che lo abitano. Pertanto l’intelligenza artificiale ha bisogno che noi abbiamo una maggiore percezione delle persone che ci circondano per poterla utilizzare nel modo più efficace. Non possiamo scrivere nel vuoto e dovremmo riflettere attentamente su quale contesto la nostra umanità e l’umanità degli altri possono dare al mondo e al modo in cui utilizziamo la tecnologia.

Tracciare la tua vita

L’intelligenza artificiale è uno strumento fantastico per la pianificazione e lo sviluppo di compiti e progetti, ma fino a che punto tiene conto delle persone che compongono quella struttura? Sebbene l’intelligenza artificiale fornisca un’enorme quantità di dati e l’opportunità di fornire almeno alcune informazioni con tali dati, non può prendere decisioni per te. Se prendiamo le scuole come esempio, gli studenti possono utilizzare i suggerimenti per definire piani, tempi o strutture ideali per il loro processo decisionale e il loro percorso accademico, tuttavia ciò non può aiutare con la decisione stessa, qualunque essa sia: quale università scelgo? Quali materie devo seguire?

Osservando una decisione chiave che gli studenti prendono quando entrano negli ultimi due anni di scuola; la decisione sulle loro classi. Come Junior o Senior alle superiori, cosa dovrei prendere? La risposta giusta varierà a seconda di chi chiedi. Un motore di intelligenza artificiale mostrerà agli studenti il ​​miglior corso AP da seguire se vogliono entrare in una specifica università o college, tuttavia non tiene conto dell'attitudine dello studente nel suggerire una selezione, non capisce il contesto della specifica ambizione e non tiene conto del contesto della scuola o dell’università frequentata. Andando oltre è la persona del docente che potrà spiegare il corso in modo più dettagliato e pertinente allo studente che conosce e capisce, sono anche gli studenti degli anni precedenti che potranno contestualizzarlo per lo studente che fa quella scelta.

Quando esaminiamo l’uso dell’intelligenza artificiale come motore organizzativo o decisionale, dobbiamo accertare il contesto attraverso le connessioni e le persone coinvolte che potrebbero disporre delle informazioni olistiche necessarie affinché un particolare studente possa prendere una decisione. Siamo molto lontani dal consentire all’intelligenza artificiale di rispondere alle nostre chiamate di vita, ma è più vicino di quanto pensiamo. La capacità di guardare razionalmente e criticamente la pianificazione attraverso gli occhi del proprio contesto e con gli occhi degli altri creerà piani che si riferiscono non solo al problema, ma anche alle persone coinvolte e da ciò creeranno strutture e processi organizzativi migliori per fornire risultati. risultati.

Perché dovremmo alzarci dal letto?

La fantascienza ha un gran numero di visioni postumane in cui la condizione umana è stata ridotta al gioco. Alcune di queste sono utopie: il classico romanzo culturale, "The Player of Games" di Iain M Banks è una di queste visioni. È anche una lettura straordinaria e uno dei miei romanzi preferiti di tutti i tempi. Ma c'è anche la visione distopica di un futuro incosciente vista in film come La fuga di Logan: tutto feste e frivolezza. In tutta onestà è una vera preoccupazione.

Se da un lato l’avvento dell’agricoltura organizzata ed efficiente nella mezzaluna fertile e nella valle dell’Indo migliaia di anni fa ci ha dato più tempo per perseguire altre idee e ha aiutato la civiltà a ripartire, dall’altro ha anche permesso ai pigri e ai disperati di rallentare. Lo sviluppo della civiltà e la bellezza del capitalismo hanno visto l’uso di numerosi dispositivi per risparmiare manodopera, dalle rotazioni delle colture, all’irrigazione, alla ruota e all’allevamento degli animali, all’abaco, alla calcolatrice, a Internet e così via. Tuttavia, questa regola apparente che vede la tecnologia sostituire gli esseri umani in modo che gli esseri umani possano concentrarsi su pensieri e compiti di ordine superiore potrebbe non essere una regola. Forse il pensiero di ordine superiore potrebbe esserci portato via. Quindi, se vogliamo proteggere i nostri studenti e i nostri figli da qualcosa in futuro, potrebbe essere la loro pigrizia e la facilità con cui raggiungono la soda piena. Creare significato, iniziativa e automotivazione deve far parte del nostro dialogo educativo in futuro.

Fino a che punto stiamo assumendo il controllo dei compiti e degli obiettivi che ci siamo prefissati? Li stiamo impostando? Fino a che punto possiamo usare l'intelligenza artificiale per guidarci e portarci nel percorso attraverso il nostro progetto o il nostro apprendimento prima di interagire con un essere umano che ci dà una pausa per pensare? Forse questo è un serio vantaggio dell’intelligenza artificiale. Il passaggio dal dover fare al poter essere. Ciò che intendo con questo è che l’intelligenza artificiale consente di eliminare ciò che è banale, i compiti che possono essere completati da remoto per liberare tempo per pensare in modo strategico, per concentrarsi altrove. Questo è un enorme vantaggio per i professionisti di tutto il mondo, ma aiuta o ostacola gli studenti? Sono ancora in grado di pensare in modo strategico se fanno affidamento sull’intelligenza artificiale per altri elementi della loro vita? Certamente non possono permettere che l’intelligenza artificiale assuma il ruolo di apprendimento, ma questa è la paura di ogni commissione d’esame e preside dell’università.

La nostra connessione con gli altri suscita quella competizione che vogliamo vedere. Fornisce anche lo slancio per alzarsi dal letto ogni mattina piuttosto che giacere lì a morire scorrendo le ultime offerte sui social media. Intrappolati nella nostra bolla informativa abbiamo una connessione che può suscitare concorrenza; ma fino a che punto questo è un miraggio perpetuato sulle piattaforme dei social media? La facilità con cui una foto può essere falsificata mi porta a concludere che non ci sono così tanti "baller" proprietari di Ferrari là fuori con cui devo darmi da fare; ma piuttosto una sottile patina di stronzate di cui dobbiamo essere piuttosto sospettosi. È attraverso la connessione, la socializzazione e lo sviluppo delle capacità interpersonali che i nostri giovani sono in grado di uscire nel mondo e competere, non una vita condotta tramite gli algoritmi dei social media. La socializzazione e la connessione consentono ai nostri figli e studenti di vedere il lamento derivato che l'intelligenza artificiale produce attraverso i social media e i grandi modelli linguistici o per quello che è, senza merito creativo e privo di innovazione (per ora).

Vale la pena delineare alcune aree chiave che la socializzazione per i bambini piccoli aiuta a sviluppare. Man mano che gli studenti invecchiano, ciò aumenta e le competenze apprese inizialmente vengono completate e migliorate.

• capacità di comunicazione
• Sviluppo Emotivo
• Norme e valori comportamentali
• Risoluzione del conflitto
• Consapevolezza culturale
• Propria identità
• Fare amicizia
• Risoluzione dei problemi e creatività
• Adattabilità
• Fiducia

Questo è il motivo per cui gli studenti devono alzarsi, uscire e andare avanti con la loro vita accademica. Resistere all’impulso di intraprendere il percorso di minor resistenza creerà uno studente più forte, più felice e di maggior successo. Questo inizia all’asilo e prosegue anche nel mondo del lavoro. Non smettiamo mai di imparare.

Non c'è IA in TEAM (ok, c'è una A, ma sai a cosa voglio arrivare)

Collaborare con gli altri fa parte dell’esperienza umana. Siamo una specie sociale. Muovendoci verso l’era dell’informazione, come ci viene tolta questa? Fino a che punto stiamo perdendo le competenze di cui abbiamo bisogno per operare nel mondo. La collaborazione deve rimanere qualcosa che incoraggiamo in tutte le nostre scuole fin dalla più tenera età, tuttavia è qualcosa che l’intelligenza artificiale può supportare e aiutare a sviluppare. Le registrazioni o gli appunti delle riunioni e del lavoro di gruppo possono essere messi insieme dai motori di intelligenza artificiale per fornire riepiloghi o punti chiave. Ma questo si basa sulla prospettiva del motore dell’intelligenza artificiale e si basa ancora sulla costante vigilanza degli studenti che lavorano per analizzare e interpretare i risultati generati dall’intelligenza artificiale del loro lavoro.

Il vantaggio maggiore derivante dal lavoro di squadra è la collaborazione con l’intelligenza artificiale. Se utilizzata in un lavoro di squadra in modo collaborativo, l’intelligenza artificiale deve essere utilizzata come strumento in un approccio consultivo piuttosto che come punto finale. La capacità di rispondere rapidamente alle domande rende l’intelligenza artificiale una cassa di risonanza perfetta contro cui confrontarsi mentre si lavora su un problema. È possibile lavorare con l’intelligenza artificiale in questo modo collaborativo? Dovremmo antropomorfizzare la piattaforma?

Non è importante vedere l'intelligenza artificiale come un altro membro del team, ma è fondamentale, se utilizziamo l'intelligenza artificiale come parte della dinamica del team nella creazione, comprendere le capacità dell'intelligenza artificiale. Questo ci permette di capire cosa può e cosa non può fare. Ad esempio, con un modello linguistico ampio, quali sono i risultati, su cosa si basano, quali sono i limiti e i vantaggi. Comprendere il contesto porterà a risultati migliori, soprattutto se sono stati decisi in anticipo obiettivi chiari del processo collaborativo.

Importante è anche la preparazione alla collaborazione. Quali dati vengono utilizzati? I dati di alta qualità migliorano le prestazioni e la precisione dell’IA. Così come la scelta degli strumenti giusti per il processo che stai sviluppando. Ciò potrebbe variare da semplici chatbot e strumenti di analisi dei dati a modelli di apprendimento automatico più complessi. Con i nostri studenti e bambini utilizzeremo spesso modelli più semplici; ma questi aumenteranno di complessità molto rapidamente.

Dobbiamo quindi definire e abbracciare la collaborazione uomo-intelligenza artificiale: soprattutto laddove l’intelligenza artificiale integra le competenze umane anziché sostituirle. Identificare le attività in cui l'intelligenza artificiale può gestire attività ripetitive e basate sui dati, consentendo agli esseri umani di concentrarsi su processi decisionali complessi e sulla risoluzione creativa dei problemi. Forse allora guardiamo ai processi interrogativi e ai processi creativi con cui i grandi modelli linguistici possono aiutare. Ciò che poi accade è una mentalità collaborativa che promuove una cultura di collaborazione tra esseri umani e intelligenza artificiale. Incoraggiare la comunicazione aperta, l’apprendimento condiviso e la volontà di sperimentare nuovi modi di lavorare tra gli studenti consente un maggiore sviluppo delle competenze in classe o a casa.

In definitiva, una collaborazione di successo con l’intelligenza artificiale richiede un approccio strategico che sfrutti i punti di forza dell’intelligenza artificiale pur riconoscendone i limiti. Concentrandosi su obiettivi chiari, comunicazione efficace e un approccio incentrato sull'uomo, tutti possono sfruttare la potenza dell'intelligenza artificiale per guidare un progetto. Quindi, anche se l’intelligenza artificiale potrebbe non essere un membro cosciente del team, è uno strumento che ogni membro di quel team può utilizzare per creare.

Dove trovi la tua tribù?

“ Il viaggio della vita si arricchisce quando camminiamo mano nella mano, sostenendoci e incoraggiandoci a vicenda .” – Oprah Winfrey

“ Una rete di connessioni umane è il fondamento su cui si costruiscono le società e le civiltà. ” – Tony Robbins

Creare una rete di contatti e costruire una comunità non è possibile senza le persone, eppure lo facciamo già da molti anni con l'intelligenza artificiale (o almeno con un algoritmo). I social media sono diventati il ​​mezzo predefinito per creare una rete di contatti e incontrare nuovi clienti, fornitori, amici e collaboratori. Per gli studenti, però, rappresentano anche una grande fonte di distrazione. Tuttavia, i social media possono essere utilizzati in modo da avvantaggiare gli studenti. LinkedIn è la piattaforma più professionale emersa negli ultimi anni e, con quasi un miliardo di utenti (anche se molti sono inattivi), offre l'opportunità di connettersi con una comunità più ampia che può aiutare studenti e docenti nel loro lavoro.

Allo stesso modo in cui abbiamo bisogno di contesto, connessione e comunicazione per utilizzare i modelli Large Language o l’intelligenza artificiale generativa, dovremmo utilizzare questo processo per interagire con i social media. Avere un piano, un'idea di ciò che desideri dalla piattaforma o dall'applicazione prima di iniziare è fondamentale. Altrettanto importante è il contesto. IN molti casi, raggiungere una piattaforma richiede una sorta di transazione: non quella che implica soldi per le foto! Stai offrendo qualcosa di te stesso, sia esso professionale o personale agli altri.

Insieme siamo molto più forti e l’uso delle piattaforme social può essere una linea per un business online (chiunque abbia familiarità con lo spazio dei social media sa che è così), ma crea anche una comprensione più ampia del mondo più ampio vissuto attraverso gli altri ( o almeno cosa scelgono di mostrare). Le piattaforme professionali sono il modo migliore per farlo, altre piattaforme più incentrate sulla fotografia riguardano un aspetto visivo che non aiuta chi cerca conoscenza o esperienza. Ma su queste piattaforme ci sono amministratori delegati, accademici, attivisti, un patrimonio di esperienze a cui si può attingere.

I vantaggi del Networking sono cose come la scoperta di opportunità: per i bambini questa è una parte vitale dei loro anni formativi. In quale altro modo i giovani potrebbero prendere piede nel mondo senza la visione di coloro che li hanno preceduti? Vedere attraverso gli occhi degli altri permette ai nostri giovani di vedere il mondo come un luogo più ampio e più disponibile. I paraocchi, spesso posti su di loro anche se la loro istruzione o tecnologia possono essere strappati via da una semplice conversazione. Questo non deve nemmeno essere uno scambio online, ma semplicemente il consumo del materiale che i professionisti pubblicano con gioia.

Lo scambio di conoscenze è un altro vantaggio attraverso il networking e la connessione che può portare alla crescita accademica e personale, nonché all'accesso alle risorse e alla capacità di accedere a idee ed esperienze di altri che possono contribuire alla risoluzione dei problemi o dare contesto al percorso di apprendimento dello studente. La rete che creiamo diventa parte delle fondamenta delle nostre relazioni e può a sua volta diventare un sistema di supporto sia in modi emotivi che più professionali. L'ampiezza della nostra rete e le esperienze degli altri a cui attingiamo possono quindi ampliare gli orizzonti e dare maggiori contesti internazionali o interculturali alla nostra visione del mondo.

Il vantaggio dei social media è che consentono tutti gli aspetti positivi del networking dalla base di un dispositivo portatile. Oggi più che mai siamo in grado di usare l'intelligenza artificiale per trovare la nostra tribù. Gli strumenti che ci collegano possono diventare pericolosi se usati male e ci saranno sempre agenti provocatori o peggio, bulli online: tuttavia, se usati bene su tutte le piattaforme, c'è un'opportunità per i coraggiosi di cercare e trovare menti e cuori simili.

Il networking e la costruzione di relazioni sono aspetti essenziali della crescita personale, dello sviluppo della carriera e del successo aziendale. Creano opportunità di apprendimento, collaborazione, supporto e innovazione, contribuendo al benessere generale e al successo di individui e organizzazioni. Forniscono anche la ricchezza del contesto umano nel nostro futuro dell’IA. La miriade di prospettive fornite da una rete di amici, sostenitori e mentori crea un contesto umano quando si utilizza l’intelligenza artificiale. Come dice Deepak Chopra: “In un mondo di schermi, non sottovalutare mai il potere di una vera connessione faccia a faccia”.

Ho menzionato lo sviluppo sociale ed emotivo in una sezione precedente e dobbiamo porci la domanda: questo viene ostacolato dall’intelligenza artificiale? La robotizzazione della società o dell’umanità è un luogo comune amato dai film e dagli autori di fantascienza. Issac Asimov, scienziato e autore di narrativa speculativa, ha persino progettato una serie di regole necessarie per qualsiasi intelligenza robotica: le tre leggi. Apparsi per la prima volta negli anni '1940 e come parte del suo racconto breve intitolato "I Robot", affermavano:

Prima legge: un robot non può arrecare danno a un essere umano né permettere che, a causa del suo mancato intervento, un essere umano subisca danno.

Seconda legge: un robot deve obbedire agli ordini impartitigli dagli esseri umani, salvo nei casi in cui tali ordini siano in conflitto con la prima legge.

Terza legge: un robot deve proteggere la propria esistenza, a condizione che tale protezione non sia in conflitto con la prima o la seconda legge.

Asimov in seguito aggiunse anche una “Legge Zero”:

Legge Zero: Un robot non può recare danno all'umanità, né, con la sua inerzia, permettere che l'umanità subisca un danno.

La Legge Zero ha la precedenza sulle altre leggi, indicando che il benessere dell'umanità nel suo complesso è di fondamentale importanza. Queste leggi costituiscono un aspetto fondamentale dell'universo immaginario di Asimov e hanno anche scatenato discussioni nell'etica della vita reale e nel campo dell'intelligenza artificiale riguardo alle potenziali linee guida per i sistemi di IA.

Hanno ragione? Trovo che quando guardiamo queste leggi pensiamo molto deliberatamente al danno fisico, ma che dire del danno educativo o generazionale. Abbiamo bisogno di una serie di leggi inviolabili per il nostro percorso in rapida accelerazione verso l’IA generale? Per fare un semplice esempio del potenziale danno che possiamo attribuire alla socializzazione: mentre utilizziamo l’intelligenza artificiale per l’istruzione in termini di sviluppo delle competenze, una delle competenze più importanti per tutti i bambini piccoli, la socializzazione, forse non viene menzionata così tanto. Va benissimo che un bambino di cinque anni abbia un amico immaginario, ma quando quell'amico immaginario può dargli consigli basati sulle righe di codice che compongono un chatbot dobbiamo fare il punto. La realtà è che un chatbot o qualsiasi forma di intelligenza artificiale fornirà una risposta a una domanda emotiva solo sulla base del linguaggio, non dell’emozione.

Lo sviluppo sociale ed emotivo sviluppa l’autoconsapevolezza, la regolazione emotiva e l’empatia. Con questi elementi viene migliorata la capacità di comunicare tra loro e di utilizzare l'intelligenza artificiale, gli studenti si esprimono più chiaramente comprendendo come si sentono riguardo a un particolare argomento. È anche una parte vitale dell'autoregolamentazione quando comprendiamo come ci fa sentire un argomento nell'educazione: l'argomento di una poesia ci ha sconcertato, un evento storico ci lascia con la nausea? In un ambiente di apprendimento, quando gli studenti sono emotivamente sicuri e protetti, sono in grado di funzionare in modo più creativo. Questa sicurezza significa che i rapporti tra studenti e personale sono migliori e più produttivi. Questa comprensione ci consente di riconoscere meglio il valore delle informazioni che otteniamo e come elaborare meglio i problemi che affrontiamo.

Lo sviluppo sociale ed emotivo svolge un ruolo cruciale nel favorire la crescita personale, rafforzare le relazioni e creare comunità più solidali e coese. Queste competenze contribuiscono a migliorare la salute mentale, una comunicazione efficace e una maggiore intelligenza emotiva: tutti elementi vitali nell’era dell’informazione.

Feedback e miglioramento

Un motore di intelligenza artificiale può fornire feedback personalmente a uno studente per incoraggiare uno sforzo e un risultato maggiori. In che misura il feedback dell'intelligenza artificiale crea un altro ingranaggio nella macchina piuttosto che uno studente avanti e indietro e uno studente autoriflessivo? Feedback e miglioramento sono componenti essenziali della crescita personale, dello sviluppo accademico e del successo. Consentono a individui, team e scuole di imparare dalle proprie esperienze, affinare le proprie strategie e raggiungere livelli più elevati di prestazioni e innovazione. Ci sono stati alcuni progressi reali nell’uso dell’intelligenza artificiale e del feedback:

La valutazione automatica significa che gli strumenti basati sull'intelligenza artificiale possono automatizzare il processo di valutazione per compiti, quiz ed esami. Il feedback immediato significa che i sistemi basati sull'intelligenza artificiale possono offrire un feedback immediato agli studenti mentre completano compiti o valutazioni, aiutandoli a identificare errori e aree di miglioramento in tempo reale. Le misure di feedback personalizzate analizzano i dati sulle prestazioni individuali degli studenti e forniscono un feedback personalizzato su misura per i loro punti di forza e di debolezza. La tecnologia di elaborazione del linguaggio naturale (NLP) può essere utilizzata per analizzare i compiti scritti e fornire un feedback dettagliato su grammatica, stile e contenuto. L'intelligenza artificiale può valutare i compiti rispetto a griglie predefinite, garantendo coerenza nella valutazione e fornendo agli studenti criteri chiari per la valutazione. L'intelligenza artificiale può aggregare e analizzare i dati sulle prestazioni tra compiti e valutazioni per identificare modelli, tendenze e aree in cui la classe nel suo insieme potrebbe aver bisogno di supporto aggiuntivo. I sistemi basati sull'intelligenza artificiale possono tracciare i progressi degli studenti nel tempo, aiutando gli educatori a monitorare la loro crescita e identificare eventuali aree di preoccupazione. L'intelligenza artificiale può fornire informazioni su come gli studenti interagiscono con il feedback, aiutando gli educatori a perfezionare le loro strategie di insegnamento e metodi di feedback. Gli strumenti di traduzione AI possono aiutare gli educatori a fornire feedback agli studenti che parlano lingue diverse, migliorando l'inclusività. E questo è solo l'inizio.

È qui che l'intelligenza artificiale inizia a prendere piede. Tuttavia è la connessione con l'insegnante dirigente o con il leader che contestualizzerà il feedback nel modo giusto. Fare affidamento sull’algoritmo creerà feedback, ma non necessariamente riflessione e azione da parte dello studente. È qui che la connessione emotiva e la sicurezza sviluppata della classe ci consentono di utilizzare questi strumenti al meglio: uno studente riflessivo con una rete di supporto e la guida di un insegnante.

Le persone sono la migliore risorsa

L’era dell’informazione può renderci ciechi di fronte ai fallimenti di coloro a cui guardiamo quando in realtà dovremmo guardare a quei fallimenti tanto quanto ai loro successi. Mentori e modelli di ruolo non sono sempre persone che ci piacciono e nemmeno dovremmo. Tuttavia, quando cerchiamo esempi attraverso un modello di intelligenza artificiale generativa, ci imbatteremo in esempi strappati dagli esempi più popolari presenti sul web.

Quando guardiamo all’intelligenza artificiale dobbiamo considerare l’opportunità da essa offerta come un tutorial. La disponibilità di dati e i modi in cui possiamo accedervi e imparare da essi sono davvero notevoli; ma quando arriviamo al tutoraggio, questo è un bisogno umano. L’intelligenza artificiale non può mostrare, attraverso l’esperienza, come sviluppare le idee che hai, né come sfumare l’approccio che stai adottando. Per questo invece è necessaria una persona e la sua esperienza. È discutibile se un motore di intelligenza artificiale possa agire in questa capacità ora o in futuro. Richiede una conoscenza della persona che pone la domanda maggiore di quella che un motore di intelligenza artificiale potrebbe cogliere, certamente al giorno d’oggi. È qui che i quadri contestuali dell’intelligenza emotiva sono in grado di sostenere il nostro processo decisionale e vedere quando dobbiamo passare dalle informazioni ai consigli basati sulla saggezza esperienziale. Il che porta a un principio importante nell’istruzione: le persone sono la risorsa più importante.

La risorsa accademica più sottoutilizzata in ogni comunità sono le persone. Siamo in ansia intorno a loro, ci preoccupiamo di cosa pensano, di come reagiranno: siamo tutti nervosi l'uno intorno all'altro quando c'è un premio in palio. Tuttavia l’istruzione è, e dovrebbe sempre essere, uno sport di squadra. Quando scavi nelle comunità intorno a te ci sono sempre persone che sono molto disposte a prendere posizione e ad aiutare coloro che vogliono saperne di più su se stessi e sul mondo.

Sono affezionato alle innovative biblioteche umane che vediamo apparire. Questo è un sostituto delle comunità (i villaggi) che crescevano i nostri figli. Nell’era dell’intelligenza artificiale e della nuova informazione c’è un miraggio di onniscienza online e questo allontana i giovani, i bambini e gli studenti, lontano da coloro che li circondano e che hanno importanti lezioni da insegnare. Pensa alla gamma di persone che abbiamo nelle nostre comunità; non solo genitori o nonni, ma coloro che sono nati prima dei nonni con una percezione completamente diversa dei tempi in cui sono cresciuti.

Forse sei vicino a qualcuno che è cresciuto molto lontano o a qualcuno che è cresciuto in una zona di conflitto. Le voci di coloro che parlano una lingua diversa o hanno una fede diversa fanno parte di un mondo connesso e senza di loro non c’è alcuna possibilità di avere il contesto e la struttura per prendere buone decisioni. Forse dovrebbero essere incluse in questa lista le persone che prendono regolarmente decisioni: funzionari pubblici, politici, soldati: coloro che servono, guidano e proteggono.

Nel corso dei miei anni come insegnante ho avuto il privilegio di lavorare con alcuni grandi genitori di studenti. È in questi gruppi che ho trovato la prova della necessità di connessione e interazione umana sulle questioni più complesse.

Questo programma è nato come programma di carriera in un collegio scozzese. Ero frustrato dal fatto che mancassero opportunità per ragazzi e ragazze di parlare alla gente dei lavori che speravano di poter ottenere un giorno. Le fiere del lavoro erano un evento annuale e l’opportunità di discussioni significative semplicemente non c’era. Ho invitato i genitori a venire a parlare per venti minuti alla volta. Dovevano rispondere a due domande: cosa fai e perché è fantastico? Il programma ha avuto successo in quanto ha fornito l'elemento di carriera che mancava alla scuola e ha fornito una base su cui costruire.

Passando all'istruzione internazionale in Cina, ho scoperto che il corpo genitoriale era molto orientato alla comunità. Insegnare al primo anno di IB il cuore del programma di Storia è incentrato sulla Storiografia (le diverse prospettive sugli eventi storici). Replicando la precedente disposizione (se non è rotto, non aggiustarlo) ho invitato i genitori a fare volontariato per partecipare a una serie di seminari che cercavano di spiegare le diverse prospettive nazionali sulla Storia. L'obiettivo era che qualsiasi genitore potesse partecipare, indipendentemente dalla sua esperienza di connessione con la Storia.

Le sessioni sono state presiedute da un membro del dipartimento di storia e si sono concentrate su queste domande:

• Come guardi alla storia del tuo paese?

• Chi sono gli eroi – perché sono eroi?

• Chi sono i cattivi – perché sono cattivi?

• Come ti è stato insegnato a vedere gli altri paesi a scuola e dai tuoi genitori?

• La tua visione del passato è cambiata con l'età?

I seminari erano di natura colloquiale, con l'obiettivo di suscitare riflessioni personali sullo studio e sulla testimonianza della storia. I genitori hanno assistito in vario modo agli ultimi giorni della Singapore imperiale, ai primi giorni della spartizione dell'India, alla caduta del muro di Berlino e alla vita durante la Rivoluzione Culturale. Alcuni dei contributi più interessanti non provenivano necessariamente da coloro che avevano avuto collegamenti con luoghi o eventi importanti, ma da coloro il cui punto di vista proveniva da un background misto, da una doppia cittadinanza o da coloro che erano cresciuti all'estero.

Inoltre parlavano in modi che gli studenti non avevano considerato. La questione dell’Impero, ad esempio, era divisa tra se l’occupazione imperiale fosse costruttiva o distruttiva. La questione della caduta del muro di Berlino è stata vista attraverso gli occhi di un adolescente. Cosa significavano realmente queste cose per le persone al centro degli eventi?

Nessuna di queste esperienze, questa conoscenza era disponibile online al di fuori delle conversazioni avute in quelle stanze. L'opportunità di vedere attraverso gli occhi di altre terre lontane ha fornito una connessione e attraverso tale connessione un contesto più ampio per il percorso formativo degli studenti.

Con le sessioni di carriera le mie interazioni preferite sono state piuttosto ampie. C'erano l'amministratore delegato della compagnia di diamanti, gli avvocati e gli architetti; ma due spiccano per me.

Il primo, era qualcuno che ha avuto quella che la maggior parte degli adolescenti descriverebbe come una vita eccitante. Un musicista diventato promotore musicale, ha interagito e lavorato con alcuni dei più grandi nomi dello spettacolo. Questo tipo di persone sono una benedizione per gli studenti perché sono in grado di far scoppiare la bolla della percezione molto rapidamente e molto facilmente. Sì, hanno avuto una vita rock and roll, sì, hanno incontrato tutti alle premiazioni: tuttavia, ciò che fanno è duro lavoro.

Piuttosto che parlare dei loro successi più importanti, dei loro migliori concerti o dei loro musicisti preferiti (anche se hanno confermato che Ed Sheeran è adorabile), hanno parlato della logistica che sta alla base degli eventi. Hanno accompagnato gli studenti presenti attraverso il viaggio dall'inizio alla fine e hanno delineato esattamente come viene organizzato un evento, l'equazione della perdita di profitto, i rischi coinvolti, le competenze necessarie per gestire un'impresa così complessa e come potrebbero pensare di fare le stesse cose .  

Un pericolo dell’intelligenza artificiale, dell’era dell’informazione, è che ci viene presentata la versione del mondo sterilizzata, ritoccata con Photoshop e ingombrata. Qualcuno proveniente da quel mondo, in grado di aprire gli occhi e le menti degli studenti per disilluderli dalle loro false percezioni, è uno strumento vitale per aiutare i giovani a giungere a conclusioni su chi sono e dove si trovano i loro interessi.

Il secondo era un Malter. Già, non sapevo neanche io cosa fosse. Gestivano uno dei più grandi processi di maltazione (come la preparazione del grano per la produzione di alcol) nel Regno Unito. Solo pochi studenti si sono presentati a quella che è stata una delle presentazioni sulle carriere più istruttive e illuminanti che avessi mai visto.

L'oratore ha parlato brevemente del processo e di come ci sono entrati, si trattava effettivamente di una professione specializzata, ma avevano un background scientifico generale. Hanno quindi estratto campioni di cereali, prodotti alimentari e una proiezione di diapositive che ha fatto emergere il contributo concreto di questa piccola parte dell'industria di trasformazione alimentare.

È stato ovviamente un'apertura per gli studenti, ma ha anche fatto capire loro l'idea di ampiezza. Le opportunità che non vedevano. Nelle scuole ci troviamo spesso di fronte a studenti dopo i 14 anni che seguono un percorso per diventare un sostantivo. Un avvocato, un medico, un ingegnere: questi sono i sostantivi desiderabili che consentono agli studenti e alle loro famiglie di tenere la testa alta e sentirsi orgogliosi di aver ottenuto quel distintivo; tuttavia il mondo è molto più complesso di così e opportunità come questa; discussioni sulle carriere delle minoranze da parte di persone che hanno prosperato in esse, danno agli studenti e ai giovani (anche alle persone più anziane) la possibilità di vedere i percorsi per loro che devono ancora scoprire. Ci sprona a guardare più da vicino.

Questa è una sfida nell’intelligenza artificiale e nell’era dell’informazione che dobbiamo affrontare. Il peso delle opinioni e del pensiero del gruppo si traduce abbastanza facilmente in pregiudizi algoritmici. Nell'estate del 2023 porre una semplice domanda sulle "migliori carriere" di una chat basata sull'intelligenza artificiale mette in cima alla lista assistenza sanitaria e medicina, tecnologia e informatica, ingegneria, scienza e ricerca, affari e finanza e diritto. Non esiste alcuna sfumatura (almeno per ora) che permetta agli studenti di approfondire le possibilità delle aree che potrebbero interessarli. Questa opportunità arriva attraverso la connessione e le persone. Ricorda, le persone sono fantastiche, ti aiuteranno se lo chiedi.

Pensa alle persone nella tua comunità. Chi sono e cosa hanno fatto. In ogni comunità c'è un patrimonio di esperienze e di conoscenze. Le competenze necessarie per prosperare nell’era dell’intelligenza artificiale e dell’informazione non sono più custodite dalle grandi istituzioni e università, sono competenze che possiamo imparare dai nostri vicini e dai nostri amici. Persone che parlano più lingue, tecnici e meccanici, chi ha superato ostacoli enormi, chi corre e ha ricominciato la propria vita, chi vede il mondo in un modo diverso da te ed è disposto a discutere e confrontarsi. I gentili, i diffidenti, i forti e coloro che si prendono cura degli altri: sono tutti intorno a noi e se solo ci avviciniamo ci sono vite di esperienza da cui imparare.

Accendere un computer e fare una domanda ti darà tutte le informazioni di cui potresti aver bisogno, ma come mi ha detto un vecchio mentore: "la saggezza esperienziale è la chiave". La nostra comprensione del contesto ci consentirà di raggiungere coloro che ci circondano e creare un'istruzione che ci fornirà le competenze e le attitudini di cui avremo bisogno nei prossimi vent'anni, o almeno un'idea di cosa potrebbero essere e come uscire e acquisirli per noi stessi.

Capitolo 4: Ciò di cui non possiamo parlare, dobbiamo passare sotto silenzio.

La sfida finale, la parte finale della preparazione all’era dell’intelligenza artificiale e dell’informazione è comprendere la comunicazione. Uno dei miei eroi è il filosofo Ludwig Wittgenstein. Questo sia per il suo lavoro che per il suo servizio: una delle persone più intelligenti che siano mai vissute, trascorse gran parte della Seconda Guerra Mondiale come portiere in un ospedale del centro di Londra, sfidando i blitz e salvando vite umane. Le sue idee sono un tentativo complesso di codificare il modo stesso in cui comunichiamo. C'è una frase famosa di uno dei suoi testi: “i limiti della mia lingua sono i limiti del mio mondo”.

Mentre era studente e professore di filosofia del linguaggio, penso che ci siano molti modi in cui comunichiamo che non considerava. Quando parliamo di linguaggio mentre vediamo o ascoltiamo le parole, spesso ci sono molte altre parti di quella comunicazione che passano attraverso ciò di cui abbiamo già discusso: contesto, connessione; un elemento umano che spesso manca nel testo vuoto. Il nostro uso del linguaggio è un tentativo di trasmettere significato, ma dubito fortemente che comunichiamo con una precisione del 100%.

Esiste una forma di analisi letteraria chiamata CDA (critical Discourse Analysis) che potrebbe aiutare a chiarire la questione. La CDA è un approccio all'analisi del linguaggio scritto, parlato o visivo per comprendere le strutture di potere sottostanti, le ideologie e le dinamiche sociali che modellano e sono modellate dal discorso. Mira a scoprire significati nascosti, gerarchie sociali e i modi in cui il linguaggio viene utilizzato per mantenere o sfidare le narrazioni dominanti. Questa profonda immersione nel significato diventa molto difficile quando ci affidiamo a una voce generata dal computer.

Potremmo prendere esempio dal sermone di Paul B. Bull. Si tratta di un sermone del 1917 intitolato 'Il sacrificio del soldato' e fu stampato durante la Grande Guerra in una raccolta di sermoni. Questo non è un evento unico e molti altri Vescovi ed ecclesiastici di vario grado hanno fatto lo stesso.

In quest'ora suprema del destino dell'Inghilterra, quando lei si presenta davanti al mondo come paladina della libertà, non dobbiamo porre limiti al nostro spirito di sacrificio. La guerra iniziò con la proclamazione dei più alti principi spirituali di Rettitudine e Giustizia, Libertà e Verità – una nota che risvegliò l'anima dell'Inghilterra e fece di questa guerra una guerra santa, una vera crociata.

La visione del mondo rappresentata da questo discorso da parte dello scrittore è una delle definizioni molto chiare in un certo senso, ma non in altri. Il produttore è un sacerdote e questo dovrebbe essere preso in considerazione quando si guarda la lingua utilizzata. Combinato con la comprensione della posizione dello scrittore, il termine "spirito di sacrificio personale" ha rafforzato il suo significato, ad esempio poiché ci sono sfumature religiose molto chiare sull'argomento del sacrificio. L'uso del termine “guerra santa” prima di menzionare la “crociata”, il rapporto tra religione e concetto è inevitabile. Ma non viene menzionato alcun nemico: il concetto è vago e inespresso. Naturalmente si riferisce alla guerra in corso, ma il nemico è un'astrazione, l'autore forse ha paura di parlare della morte dei suoi simili.

La posizione ideologica dell'autore è dimostrata dalle parole scelte e proprio dalla struttura della seconda frase. Afferma che la guerra è iniziata con "la proclamazione dei più alti principi spirituali di rettitudine e giustizia, libertà e verità". La scelta di questi ideali e il loro abbinamento indica la sua fede nella giustificazione della guerra. Il materiale è stampato, quindi la capitalizzazione dei principi è corretta ed indicativa dell'importanza che rivestono per l'autore. L'autore sta posizionando il pubblico in modo che accetti che "Rettitudine e Giustizia" sono congiunti e che senza l'una, la seconda non può verificarsi, lo stesso si può dire per "Libertà e Verità". Il significato o le intenzioni dell'uso di queste parole non sono così importanti quanto il ritmo con cui vengono pronunciate che conduce al cuore della frase poiché sono questi principi che "risvegliano l'anima dell'Inghilterra". L'autore è religioso e usa la religione per antropomorfizzare l'Inghilterra al fine di avvicinare il pubblico evidentemente inglese al suo modo di pensare. La frase finale, "una vera crociata", indica la prospettiva dell'autore in quanto mostra che ritiene che senza l'aspetto religioso del conflitto non sarebbe una vera crociata. Quindi ideologicamente l'autore crede che crociata e religione vadano di pari passo.

Mentre guardiamo al futuro nell’era dell’informazione, il modo in cui usiamo e riceviamo il linguaggio e altre forme di comunicazione deve essere considerato attentamente. Quando diamo licenza a un computer per formare le nostre parole, stiamo perdendo qualcosa o aggiungendo qualcosa? È vero che abbiamo la velocità dalla nostra parte, ma la complessità dell’esperienza umana e la profondità con cui il linguaggio deve essere scelto ci lasciano bisogno di un contesto molto più ampio per la nostra eventuale creazione o ricezione della comunicazione.

Formazione

Quando parliamo di apprendimento dobbiamo concentrarci sugli elementi della comunicazione. Platone diceva che l'apprendimento era solo un processo di ricordo, stranamente pensava che tutta la conoscenza fosse già dentro di noi. L'idea di Aristotele era basata sull'osservazione, era leggermente diversa e sosteneva che impariamo osservando le cose e poi creiamo le nostre idee basate su quell'osservazione (almeno era d'accordo che abbiamo bisogno del contesto).

Una volta arrivati ​​all’età dell’Illuminismo, persone come John Locke parlano di conoscenza derivante esclusivamente dall’esperienza, mentre Rousseau era abbastanza simile ma sosteneva gli ambienti di apprendimento e suggeriva che i bambini avessero una curiosità naturale (io sono con Rousseau). Una volta arrivati ​​a Immanuel Kant si tratta di creare conoscenza attivamente attraverso una costruzione che noi stessi costruiamo. Solo finalmente quando arriviamo a persone come John Dewey iniziamo davvero a vedere idee moderne di educazione mentre sostiene che gli studenti siano in grado di creare le proprie teorie e idee.

Oggi, quando parliamo di apprendimento, stiamo costruendo su tutto ciò che è venuto prima: le idee di contesto, connessione e comunicazione sono tutte contenute nelle migliaia di anni in cui abbiamo sviluppato le nostre idee. Oggi, in questa era dell'informazione, diventano estremamente importanti per creare il framework per gestire sia la disponibilità di dati, sia la difficoltà nel navigare l'interazione tra voci umane e computer.

La nostra difficoltà con l’uso dell’intelligenza artificiale, tuttavia, è che gli algoritmi senza un’adeguata preparazione tramite i loro suggerimenti o un contesto sufficiente non possono apprendere o creare. Si riformano e riconfezionano. Nell’era dell’intelligenza artificiale dobbiamo capire cosa stiamo imparando e guardare alla comunicazione e all’uso del linguaggio attraverso quel quadro. Perché sono qui?

Come to fai una domanda

Nell’era dell’intelligenza artificiale questo cambierà. Potremmo effettivamente vedere il nostro stesso cambiamento linguistico man mano che assistiamo al crescente utilizzo di suggerimenti nelle scuole e sul posto di lavoro. L'esigenza di specificare e perfezionare continuamente renderà il linguaggio sempre più orientato ai dettagli. Essendo uno strumento di ricerca, l'intelligenza artificiale consente di perfezionare le domande e il successivo perfezionamento del focus di ricerca più velocemente di qualsiasi altro metodo, ma trova anche il suo utilizzo in quel processo poiché possiamo utilizzare l'intelligenza artificiale come cassa di risonanza della vita reale.

C'è un vantaggio nel pensare meno all'IA come a uno strumento e più a un collega quando si inizia a usare davvero il modello generativo per rispondere alle domande, purché quelle domande possano essere adattate per diventare più astratte, più differenziate per aprire diverse linee di indagine. Studenti e insegnanti possono anche pensare a come alterano la velocità, la varietà e la stranezza delle loro domande. La facilità con cui possiamo scartare una domanda-risposta ci consente di essere più diretti con il nostro approccio all'uso dello strumento. Possiamo anche diventare piuttosto strani con le domande per lanciare nuove possibilità. L'IA non ha sentimenti, quindi non c'è una persona tranquilla e turbata nella stanza quando una linea di domande non dà frutti. Questo può creare una cultura di esplorazione che può aiutare studenti, insegnanti e genitori mentre procedono nel loro percorso educativo.

L'intelligenza artificiale è un processo che, mentre vengono poste domande sul presente o sul futuro, utilizza dati che sono intrinsecamente rivolti al passato. Questa è una debolezza del sistema che deve essere presa in considerazione da coloro che utilizzano un programma di intelligenza artificiale. Con questo approccio c'è un difetto intrinseco che deve essere superato ponendo la domanda giusta o il prompt giusto. Il che ci riporta alla natura dei prompt e a come questo cambia il nostro approccio. Questa specificità richiede anche di avere sia un contesto accademico che personale per inquadrare la domanda in un modo che eviti il ​​pregiudizio insito nel sistema dovuto al pool di risorse da cui trae le sue generazioni.

Esistono numerose guide in linea su come correggere il prompt corretto per l'IA, tuttavia molte di esse non si soffermeranno sul problema del bias o dell'effetto camera di eco che potrebbe, inavvertitamente, darti proprio quello che stavi cercando. È vero che anche il miglior ricercatore può essere indotto a seguire le prove che dimostrano il suo punto piuttosto che il quadro più ampio: ma anche questo è il rispetto per l’interpretazione.

Come viene scritto un buon suggerimento per l'intelligenza artificiale? La tecnologia sta cambiando troppo velocemente perché io possa darti qualcosa che non sia obsoleto una volta terminata la frase: tuttavia considererei queste tre aree come punto di partenza, che si riferiscono direttamente alle nostre tre sezioni:

1. Contesto: il prompt richiede qualcosa di specifico: utilizzare una parola d'azione. (Come, perché, cosa, quando, chi, dove, ecc.)
2. Connessione: hai contestualizzato il prompt? La domanda contiene informazioni sufficienti per garantire che la risposta sia specifica.
3. Comunicazione: hai delineato come desideri la tua risposta?

La realtà è che senza le prime due parti della nostra discussione: contesto e connessione, non sarà possibile comunicare in modo efficace con il modello di intelligenza artificiale generativa o valutarne i risultati. Ciò è particolarmente vero se estendiamo l’idea di interrogarsi alla ricerca. L’intelligenza artificiale può essere un prezioso metodo di ricerca, queste sono solo alcune delle aree in cui i modelli di intelligenza artificiale più aggiornati possono essere d’aiuto.

• Revisione della letteratura e raccolta di informazioni
• Generazione di idee e brainstorming
• Redazione e modifica
• Analisi e interpretazione dei dati
• Spiegazione e semplificazione dei concetti
• Traduzione linguistica e riferimenti incrociati
• Guida alla codifica e alla programmazione
• Simulazione e modellazione
• Considerazioni etiche ed etica della letteratura
• Presentazione e comunicazione
• Revisione tra pari e feedback
• Collaborazione e ricerca interdisciplinare
• Generazione di domande di sondaggi e interviste
• Analisi delle tendenze e direzioni future
• Controllo dei fatti e controllo delle citazioni

Insegnare con l'intelligenza artificiale può essere semplice come lasciare liberi gli studenti di utilizzarla con una serie di criteri chiave. Soprattutto, ricorda che devi collegare ciò che ti sta dicendo a ciò che sai e vedi come parte del tuo contesto personale.

Andare online sta uccidendo le capacità interpersonali

Questa è la principale preoccupazione di datori di lavoro, genitori, insegnanti, politici. Esiste un’ampia varietà di competenze che vengono insegnate solo a scuola o a casa. Cosa insegniamo effettivamente quando insegniamo a scuola?

Un esempio di questo è quando parliamo di matematica. Molti di noi non useranno mai equazioni quadratiche, molti di noi non useranno mai la trigonometria, tuttavia ciò di cui avremo bisogno sono quelle capacità di problem solving che la matematica insegna così magistralmente. Le aule delle grandi scuole in tutto il mondo sono piene di insegnanti di matematica che insegnano a risolvere problemi; la matematica è semplicemente il mezzo attraverso cui lo fanno. Potremmo dire lo stesso della mia materia, la storia. La storia non è uno studio di re e regine o del profondo passato, ma piuttosto uno studio di critica, di analisi, di dubbio. È lo studio di guardare al passato e cercare di capire cosa è successo; guardare tutte le prove e decidere di cosa ti fidi e di cosa no.

Biologia o chimica sono le materie in cui insegniamo ai nostri figli il metodo scientifico, il processo, la pratica, la sperimentazione e le ipotesi. È qui che forniamo ai nostri studenti le competenze necessarie per avere successo nel mondo moderno. L'insegnamento di queste materie non si limita a far imparare nozioni agli alunni; nell'era di Google e dell'intelligenza artificiale, chiunque può trovare un dato o un'informazione. L'insegnamento di queste discipline mira a dare ai ragazzi e alle ragazze affidati alle nostre cure la capacità di utilizzare quei dati, la capacità di migliorarsi.

Negli intervalli tra compiti e libri e fatti e date e nuovi metodi stiamo insegnando altre cose: solo in termini di comunicazione direi che,

• Comunicazione efficace
• Collaborazione e Leadership
• Public Speaking
• Negoziazione e persuasione
• Comunicazione interculturale
• Creazione di reti e relazioni
• Comunicazione interculturale

Tutte provengono dall'aula, ma non esiste una singola lezione che utilizziamo specificamente per sviluppare queste competenze: diventano parte di un'esperienza più ampia di un'istruzione contestualizzata, connessa e comunicata.

Parlare in pubblico e negoziazione

Ci sono tre materie che più di ogni altra entreranno a far parte della nostra vita durante il periodo scolastico: musica, educazione fisica e teatro.

Ogni vita ha una colonna sonora. Musica, ritmo, cultura e svago racchiusi in un'unica parola. Cantiamo sotto la doccia quando siamo felici, fischiamo, battiamo un ritmo. È una parte costante dell'esperienza umana. Hai un corpo. È dove vivi, che tu lo tratti bene o no, puoi farne ciò che vuoi. Quelle lezioni di educazione fisica all'inizio: coordinazione, presa, corsa, salto; che si è trasformato in sport di squadra e competizione, colleghi e compagni di squadra, persino leadership.

Finalmente dramma. Tutti recitiamo un ruolo. Ci sono diversi modi di vedere quella performance: forse come Jacques in 'Come ti piace' senti che “Tutto il mondo è un palcoscenico”. Forse invece è migliore il proverbio giapponese: che hai tre volti (o ruoli): il volto che mostri al mondo, il volto che mostri alla tua famiglia e il volto che vedi allo specchio (il riflesso più vero di tutti).

Questo gioco di ruolo è qualcosa che i nostri figli e i nostri studenti traggono dal nostro comportamento e dagli ambienti a cui li esponiamo. Siamo noi i modelli che seguono. Tuttavia, è la capacità di parlare in pubblico, di interagire e di confrontarsi con grandi gruppi che è stata portata via agli studenti negli ultimi anni: prima dal Covid e poi dall'apprendimento ibrido. La capacità di parlare fluentemente di un'idea e di discuterne quando si viene sfidati è importante tanto quanto essere in grado di scrivere un argomento convincente.

Parlare in pubblico, la sicurezza di stare con gli altri è un'abilità difficile da padroneggiare, ma può essere padroneggiata. Gli ambienti sono importanti. L'ascolto attivo e il rispetto sviluppati in classe, a tavola, tra amici, fratelli ecc. sono la prima fase per preparare una persona a parlare bene e a parlare in pubblico. Personalmente ho lottato con l'ansia per tutta la vita: essere alti quasi due metri può rendere una persona eccessivamente consapevole degli altri. Sono riuscito a combattere quell'ansia quando parlavo perché sono cresciuto con quella comunità solidale e discorsiva prima a casa, poi a scuola e poi all'università.

Il teatro, il gioco di ruolo, la discussione, il dibattito, le lezioni discorsive e l'insegnamento socratico portano tutti alle competenze necessarie per alzarsi e stupirli in una conferenza TED. Naturalmente c’è la tentazione di chiedere all’intelligenza artificiale di alterare il testo per rendere il discorso più incisivo, più profondo, magari imitando uno stile visto altrove. Tuttavia, ciò non porta tanto a un oratore pubblico migliore quanto a una pessima impressione di Barack Obama. La consapevolezza di sé, del contesto e la comprensione di come lo studente o l'oratore pronuncia le parole è più importante in quanto sembrerà molto più naturale. Una delle parti più importanti del parlare in pubblico è il flusso, il ritmo e la presentazione. Se non sono le tue parole, farai fatica a presentarle meglio di un'e-mail. Ciò che è ancora più importante è la cultura che costruisce, come ha detto così eloquentemente Russell Brand: “Quando parli con il cuore, dai la possibilità agli altri di fare lo stesso”.

Ciò che l’era dell’informazione e l’intelligenza artificiale generativa non ti daranno è la capacità di persuadere qualcuno che hai ragione. Ciò deriva dalle competenze e dalle attitudini che hai acquisito nel corso della tua istruzione e delle tue esperienze. Ci vuole innanzitutto la capacità di utilizzare i dati in modo efficace, avere un pensiero critico a portata di mano, sintetizzare i dati e giungere a conclusioni rispetto al contesto del problema. La fase successiva è metterlo in parole. Per essere persuasivi è necessaria più umanità che dati, tuttavia, analizzando alcuni aspetti degli oratori persuasivi, prima costruiscono un rapporto con il loro pubblico; una connessione autentica. Gli oratori persuasivi potrebbero parlare la lingua del loro pubblico: forse una lingua completamente nuova (Nelson Mandela dopo tutto disse che se parli con una persona in una lingua che capisce, questo gli dà alla testa; parlagli nella sua stessa lingua e va alla testa. il loro cuore), forse usano più facilmente i dettagli che li collegano al loro pubblico. I persuasori raccontano anche storie avvincenti: ma queste storie devono essere riconoscibili, preferibilmente personali, e vere, altrimenti la fiducia viene infranta immediatamente. L’autenticità è fondamentale quando si negozia e si persuade gli altri: costruirà credibilità.

multilinguismo

Imparare un'altra lingua è come diventare un'altra persona, secondo Haruki Murakami, Carlo Magno è andato oltre e l'ha paragonato all'avere una seconda anima. La mia opinione è più simile a quella di Victor Hugo: "L'uomo che non conosce altre lingue, a meno che non sia un uomo di genio, ha necessariamente delle carenze nelle sue idee".

Il multilinguismo è un lusso secondo molti che si affidano alle app di traduzione e all’ubiquità dell’inglese. È vero che una persona cresciuta in un ambiente anglofono e che parla più di tre lingue è considerata vicina a una strega o a qualcosa di soprannaturale. La porta verso la cultura, la storia, l'amicizia e la crescita personale si trova spesso nello studio di un'altra lingua. La verità scioccante è che l’apprendimento delle lingue è in declino: solo un terzo del Regno Unito può sostenere una conversazione in un’altra lingua e solo il 20% degli americani frequenta un corso di lingua.

Viorica Marian scrive dei vantaggi più ampi del multilinguismo nel suo libro: "Il potere del linguaggio". È dimostrato che una seconda o terza lingua ritarda l'Alzheimer e altri tipi di demenza da quattro a sei anni, che fa sì che i bambini comprendano precocemente che la connessione tra gli oggetti e i loro nomi è arbitraria: porta ad abilità più sviluppate che gettano le basi per processo metacognitivo ancora più avanzato e ragionamento di ordine superiore. Il multilinguismo migliora le prestazioni nei compiti delle funzioni esecutive, rendendo più facile concentrarsi su ciò che conta e ignorare ciò che è irrilevante, consente alle persone di creare connessioni tra le cose in modi che gli altri non vedono e si traduce in punteggi più alti nella creatività e nei compiti di pensiero divergente.

L’era dell’intelligenza artificiale e dell’informazione preannuncia una nuova era di apprezzamento della lingua, o un’omogeneità dell’inglese mal creata, la prospettiva terrificante di un’altra lingua che viene cancellata dalla nostra coscienza dal pratico pulsante di traduzione in cima a ogni sito web. Purtroppo la verità è che le lingue stanno morendo, velocemente. L’UNESCO, secondo gli ultimi calcoli, ha classificato come in pericolo 2437 lingue. 2437 lingue le cui sfumature, poesie e idiosincrasie andranno perse per sempre in una nuova modernità facilmente traducibile. Cosa facciamo a riguardo?

Nell’era dell’intelligenza artificiale direi che ogni studente dovrebbe lasciare la scuola con 4 lingue (anche se una di queste è la programmazione). La dipendenza da un algoritmo per conferire significato attraverso la traduzione è un precedente molto pericoloso da stabilire. Non vi è alcuna sfumatura o considerazione del contesto, nessun uso del pensiero critico nel processo di traduzione, semplicemente un adattamento ottimale che, con l’ubiquità dell’inglese, creerà una nuova serie di significati. La lingua è una cosa in continua evoluzione, una creatura che si evolve e cambia con il tempo. Siamo disposti a consentire a un algoritmo di fissare il significato, di sospenderne lo sviluppo?

L'era dell'intelligenza artificiale porta con sé un nuovo linguaggio: la codifica. Che si tratti di Python, Java o di un altro linguaggio tecnologico, questi modi di esprimere l'interazione tra uomo e computer diventeranno più popolari e importanti man mano che progrediamo. La comunicazione tecnologica potrebbe tuttavia essere ostacolata dalla stessa tecnologia con cui stiamo cercando di utilizzarla. Il potere di capire come codificare

L’intelligenza artificiale è in grado di tradurre in modo abbastanza efficace, di scrivere in diverse lingue e di creare codice. La comprensione delle sfumature della comunicazione tecnica potrebbe perdersi molto rapidamente poiché vediamo i suggerimenti forniti ai motori di intelligenza artificiale per creare output di programmazione sempre più complessi. Proprio come la padronanza del contesto e il potere delle connessioni che creiamo, la padronanza del linguaggio è la padronanza dei risultati che desideriamo. L’incapacità di mantenere il potere di quel linguaggio nelle mani degli utenti del cancello del processo generativo dell’intelligenza artificiale mantiene quel processo e lo affida al modello di intelligenza artificiale piuttosto che all’utente.

Conclusioni

L’importanza della comunicazione non può essere sottovalutata. Abbiamo parlato molto semplicemente sopra delle sfide e delle necessità dei prossimi anni. Peter Drucker disse: “La cosa più importante nella comunicazione è ascoltare ciò che non viene detto”. Ciò di cui non abbiamo parlato è l’ampia gamma di modi in cui comunichiamo: linguisticamente, musicalmente, artisticamente, scientificamente, interpersonalmente, emotivamente, culturalmente, fisicamente… l’elenco potrebbe continuare. Senza il nostro contesto e la nostra comunicazione non riusciremo a coinvolgere queste aree.

Il pericolo dell’intelligenza artificiale è una riduzione o una restrizione nel modo in cui trasmettiamo le nostre idee, il nostro sé autentico al mondo. Se usato bene questo è uno strumento per migliorare la creatività, se usato male ostacolerà la produzione mentre corriamo per il fondo e il maggior numero di Mi piace, condivisioni e ripubblicazioni che possiamo ottenere creando ciò che piace alle masse, piuttosto che all'individuo. Gli innovatori sono stati a volte dei cretini, spesso egoisti fino all’eccesso, incapaci di vedere il bosco per gli alberi. Ma se non c’è alcun vantaggio nell’essere individui, da dove verrà il prossimo Newton, il prossimo Einstein, Camus, William Kamkwamba o Jack Ma?

Cosa riserva il futuro?

I risultati a lungo termine dell’intelligenza artificiale sono ancora incerti. La cronologia dell’intelligenza generale artificiale può arrivare fino a un secolo; tuttavia, nel medio termine ciò che è chiaro è che è necessario preparare adeguatamente i giovani di oggi per un mondo che non assomiglierà al nostro.

Ciò che serve è una rinascita, un ritorno all’ampiezza dell’istruzione offerta nel passato: piena di arti, lingue, storia e politica: scienze naturali, matematica e altro ancora. Il punto di vista che ho esposto qui è che per il futuro dobbiamo reimmaginare il passato: i fondamenti della nostra educazione linguistica: grammatica, logica e retorica devono essere cambiati nell’era dell’informazione in contesto, connessione e comunicazione. Un nuovo Trivium per l’era dell’informazione.

Nella sezione sul contesto ho sostenuto in precedenza l'incremento dell'educazione umanistica, lo sviluppo del contesto mondiale, le competenze necessarie per utilizzare correttamente le informazioni quando presentate, lo sviluppo del cinismo quando presentate con una parola intesa come vangelo. Come parte della sezione sulla connessione, ho sostenuto un aumento, non una diminuzione, della connessione umana, una rete attraverso la comunità per garantire che con l’avvento dell’intelligenza artificiale non perdiamo la saggezza esperienziale o la connessione personale che fornisce così tanto. Nella comunicazione sostengo il multilinguismo, l’apprezzamento del contesto e della connessione quando si guarda alla lingua, l’autenticità come indicatore del futuro.

Solo inserendo questo nella nostra vita: contesto, connessioni e capacità di comunicazione al centro della nostra quotidianità, saremo in grado di affrontare la tempesta all’orizzonte. L’era dell’informazione e l’intelligenza artificiale generativa forniranno una serie di nuove corde ai nostri archi, frecce alle nostre faretre, proiettili alle nostre armi. Queste metafore marziali, tuttavia, funzionano solo se insegniamo a questa generazione e a quelle future cosa significa essere umani, cosa significa aver costruito una società dal nulla e i viaggi dolorosi che tanti hanno intrapreso.

Senza i nostri ricordi, senza le nostre pietre di paragone, non abbiamo nulla che ci mantenga con i piedi per terra. Mi preoccupa la facilità offerta dalla prossima era tecnologica che i nostri figli e le nostre figlie potrebbero semplicemente volare via.

Allora, qual è la risposta?

Raddoppia. Insegnare l'umanità come materia. Insegna studi europei, africani, asiatici, americani e mondiali. Insegnare lingue in via di estinzione. Insegnare il metodo scientifico e l'indagine matematica. Insegna poesie da luoghi lontani e balla. Porta in classe le persone che non ti piacciono e con cui non sei d'accordo e parla con loro con rispetto. Offri ai bambini la possibilità di sperimentare il mondo attraverso tutto ciò che fanno e di sviluppare la loro comprensione attraverso le persone, i viaggi, il cibo, la letteratura, i film e l’arte. Costruire un contesto per i nostri giovani attraverso la storia e connetterli con l'umanità in modo che quando verranno al mondo da adulti possano comunicare con esso in termini di parità e dare ai loro figli orgoglio per il mondo che hanno costruito in modo che possa essere ricostruito di nuovo, meglio, generazione dopo generazione.

Buona fortuna là fuori.

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L'autore

La carriera accademica di Barry Cooper si estende per 20 anni, 3 continenti e 4 prestigiose scuole a Londra, Edimburgo, Shanghai e Dubai.

Più recentemente, ha contribuito a definire il curriculum accademico del neonato Brighton College Dubai, trovando anche il tempo per ideare e curare un nuovo festival artistico. In precedenza, ha promosso il programma IB Diploma per Storia al Wellington College di Shanghai, la sua prima esperienza internazionale dopo 8 anni nel team dirigenziale del prestigioso collegio scozzese Loretto, situato appena fuori Edimburgo. Ha iniziato la sua carriera all'Epsom College, come insegnante di Storia e assistente responsabile di una residenza studentesca.

Barry ha studiato Storia a St Andrews e poi ha conseguito un master a Stirling concentrandosi sulla storiografia delle Crociate. Possiede inoltre la qualifica professionale nazionale del Regno Unito per l'incarico di capo.